五行方位都知道，上古傳說中的五行大神你聽說過嗎？

五行之說對中國傳統文化的影響之深，在今天的很多領域依然能夠見到，在古代就可想而知了。在很多古籍中，都有古人對於五行之術的記載，而在中國的神仙體系中，五行的位置自然也對應了五位實力非凡的神仙，不過，你都知道五行方位對應的五位大神都是誰嗎?

五行的意義包涵借著陰陽演變過程的包括：水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

最早見《尚書·洪範》記載：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

正道居士解說：我們常聽說「跳出三界外，不在五行中」，「五行三界」就是這個物質世界所在的範圍!

五行相生相剋：金、水、木、火、土，順序相生，隔序相剋，非常簡單易記。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

火正祝融

祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一，葬衡陽市南嶽區。

據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。

金正蓐收

蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。

據《淮南子·天文篇》載「蓐收民曲尺掌管秋天……」也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有「蓐收之府」牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。

《山海經》又說∶「蓐收住在泑山」。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。

水正玄冥

古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：「故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」

木正句芒

句(gōu)芒，或名句龍，中國古代神話中的木神(春神)，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。

太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

土正后土

后土，又稱厚土娘娘，中國古代神話中的土神。是農業獲得豐收的保護神，還是生育之神、大地之神。

《左傳·昭公二十九年》：「木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」 杜預 註：「土為群物主，故稱後也。」《史記·龜策列傳》：「甲子重光，得我者匹夫為人君，有土正，諸侯得我為帝王。」

事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。

《類經圖翼》曰：「蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。」