這個60後帥大叔酷似吳秀波卻不靠臉吃飯，憑藉手上功夫征服眾人

他是古琴界的吳秀波

文 | 物道

60後的他，長著一張酷似吳秀波的臉，既不混娛樂圈也不混網紅圈。他曾遊歷四方，也沉浮商海，如今卻在北京城的鬧市中，一心一意當個制琴人。他是「古琴界吳秀波」，他把斫琴當成了生活，把生活過成了詩。────物道君

晨起沏一壺熱茶，看一會兒書，打一會兒坐，然後去工作室忙一天，除非有訪客，否則日子就是在鋸、刨、挖、銼及反覆的試音調整、聽音審辨中度過。這便是京城斫琴師梵戈一天的日常。

圖片來源於《了不起的匠人》

梵戈，江湖雅號「古琴界吳秀波」。談及斫琴，這位60後帥大叔將自己定義為一個閑人，只是恰好有時間、有能力做點自己喜歡的事兒而已。

對他來說，斫琴不是職業，而是他的日常生活，是修鍊，甚至是生命的一部分。

隨緣而動，順勢而為

梵戈的古琴製作嘗試，萌芽於學生時代，貫穿於求學、工作的始終。在那時，古琴對他來說，只能是閑暇時的研究興趣。一直到2003年前後，才時機成熟成立了自己的工作室。

後來，梵戈乾脆逐步放棄自己「謀生」的事業，將生活的全部重心放到古琴的修鍊中來。

前半生打拚生活的經歷，讓梵戈深刻領悟到「隨順」二字的重要性，即「隨緣而動，順勢而為」。如今這兩個字貫穿了梵戈的日常生活及古琴製作始終。

圖片來源於《了不起的匠人》

順其料性，發揮最佳的聲音特質

對梵戈來說，每一塊費盡心力尋來的木料都是有獨特脾性的，斫琴師應該順應木頭本身的特點，將其內含的聲音特質發揮到最佳、最合理的狀態，倘若木性不定則需慢慢等待，不可強用強求。

古人斫琴講究「九德」，即「奇、古、透、潤、靜、圓、清、勻、芳」，其中「輕、松、脆、滑謂之奇」。在梵戈看來，「九德」僅是良琴的第一層要求。

良琴的最高層次是「活」，有「活」之特性的古琴，操琴時可覺手下走音如盤內走珠，力雖輕而音頗宏，手未到而韻已至。梵戈笑道：「其中妙處，非親手操琴者莫能知曉也。」

順其琴性，用歲月斫制古琴的深度

「以業餘者的身份做到比專業者還專業的事」，這是梵戈斫琴的追求與堅持。

他常年研究聲學，積累數據，只為在斫琴時更客觀、更精準地拿捏音色平衡。他也經常背著書包，遊走在舊貨市場，全神貫注地淘著那些已然絕版的鐵具小玩藝，只為找到更好的斫琴工具。

圖片來源於《了不起的匠人》

經過他手的古琴，大致要走十六個階段流程和百餘道工序。每一步都求精求細，其中「調整音色」環節更是漫長的等待，需要時間去精調、沉澱。

一張相對合理的古琴完整製作下來少則耗時兩三年，多則七八年甚至更久。

與當下多數制琴人喜歡製作鋼弦古琴不同，梵戈的作品「新琴而老味兒足」。他還自創的「禹冠式」古琴，外型中和古雅，配以傳統絲弦，比傳統形制音韻更為圓活、勻凈、蒼古、松沉。

圖片來源於《了不起的匠人》

順其人性，隨緣方能遇知音

近幾年，古琴因其寧靜致遠的特質在都市中重新獲得現代人的關注，然而古琴的傳承問題仍然任重道遠，因古琴學習要付出的時間成本對於繁忙的都市人來說是很奢侈的。

關於收徒，梵戈也是秉承著「隨順」的心態，順其人性，隨其緣分。

比如隨他學斫琴的一位叫忘言的學生，琴學啟蒙於已故琴家金陵琴社社長劉正春先生，數年間操縵的同時也痴迷於製作的研究。因一次機緣驚佩於梵戈的斫琴理念及其琴聲，便因此辭去從事十多年的平面設計工作專心於斫琴技藝的傳承學習。

梵戈和他的學生忘言

除了斫琴，梵戈也將書法、品茶、修身、養性融入日常中。他與知交琴士石琨、學生忘言等，在築雪山房不定期地組織雅集，與四海琴人交流往來。

即便身處鬧市，生活也充滿詩意。以琴韻真音，沁潤人之身心，這一切既是治癒，也是修行。

順其料性、順其琴性、順其人性，這便是梵戈的「隨順」心態，將能做的做到極致，剩下的便交付給時間，這是檢驗任何事情的唯一標準。斫琴當如此，人生亦當如此。

文字由物道原創，圖片由「築雪山房」授權提供，版權歸原作者所有。