雷公到此，也無法挽救這座被稱為牛皮的聖山，清朝在這裡殺人如麻

傳說雷公居住的深山，有這個好鬥民族最慘痛記憶，清朝在這裡犯罪

苗族是一個勇敢好鬥的民族，不肯輕易屈從於權威。

苗族的始祖是蚩尤，而蚩尤則是勇猛頑強的，他敢於挑戰黃帝的權威，和他在涿鹿大戰，戰鬥慘烈，驚天地，泣鬼神。因此，蚩尤在上古就被奉為兵主、戰神。蚩尤子孫苗族，身上流傳著英勇無畏的鮮血，歷史上，他們用生命譜寫了一曲曲壯烈的戰士之歌。

可是，這個好鬥的民族，卻在清代遭到了殘酷的血洗。

苗族集中居住在苗嶺山脈，而苗嶺山脈的主峰——雷公山，據說雷公居住在這裡，則被苗人視為聖山。清《貴州通志·古迹志》上說：「雷公山深在苗疆……疊嶂重巒，林木幽深，霾翁霧郁，水寒土軟，人跡罕至，即昔稱牛皮箐也。」

這座山之所以被稱為「牛皮箐」，是因為它的山頂是平的，而且因為森林覆蓋率極高，所以從遠處眺望，真如一大張黛青色牛皮，茫茫一片。

而人們忌諱說「雷公」，所以「牛皮箐」這個稱呼，反倒流行開來。

可是，當地苗族民眾則把雷公山叫做「別勒」，即茫茫無限之大坡的意思。

雷公山景色秀美，集「秀、幽、雄、險」於一體，是苗族文化中心，可是，這座山裡卻曾經留下苗族最慘痛的記憶。

元明清時代，內地力量在這裡的滲透陡然加劇。官府欺侮少數民族力量薄弱，按照史書記載，苗人

「畏吏如官，畏官如神」。

遷移到這裡的漢人越來越多，苗人的土地又因此被侵佔。

於是，苗民生計窮絕。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

1795年，苗民起而反抗，這在以前的歷史教科書上稱為「少數民族起義」。

清政府不檢討自己是如何苛刻對待苗人的，反而污衊其為反zheng府武裝，徵調雲南、四川、湖南、兩廣的幾十萬大軍，才算勉強平定。

腐敗的清政府啊，有力量動用大軍鎮壓百姓起義，沒力量造福百姓生活。

摁下葫蘆起來瓢。苗亂甫平，川楚教民又起事，官軍於是都調到北邊去了。

清政府一看無力鎮撫苗疆，於是被迫採用本來應該主動採用的柔和政策，在苗疆屯田，設立學校，教育苗民。

只要是官府給老百姓一點點好處，百姓得到哪怕一線活路，也不會和官府對著乾的。

就這樣，苗族漸漸地安撫了。

可是，在天啟年間，苗民再叛。

苗人分布的地方，面積之廣，達到三千里，環列的苗寨，有一千三百多座。清軍雖然屢次出動大規模精銳，但是總是難以平定。

雍正十三年（1735年）九月，乾隆帝剛剛即位，就命令張廣泗去貴州平亂。

張廣泗對苗寨採用慘無人道的「三光政策」：燒光、殺光、搶光。和後來的日本鬼子在中國的暴行完全一致。

日本鬼子在中國的橫行，很大程度上得益於利用偽軍，就是「以華制華」， 張廣泗也採用這種策略，「以苗制苗」。

苗人步步退縮，慢慢地向大山裡躲藏。

可是，「苗奸」卻引著清軍步步緊逼。

1736年，苗人被趕到雷公嶺，走投無路，遭到清軍血洗。

張廣泗對苗人幾乎採用了種族滅絕政策，以至苗族一蹶不振，再也無法強大起來。

上天不會放過張廣泗的！

張廣泗的結局也算是得了報應。他在平定金川的戰鬥中失利，被人檢舉貽誤軍機，乾隆皇帝對這個心狠手辣的傢伙沒有好感，乾脆以失誤軍機之罪將其按律斬首。