如何與他人和諧相處

與他人和諧地相處意味著與大自然和諧地相處，而大自然本身是你的保護神。

快樂生活的重要因素之一，就是能夠與他人和平共處。我們必須承認為了達到目標，人們可以經由不同的途徑去完成；因此，當別人擁有不同的習俗與意見時，我們毋須因此而沮喪。

禮節和習俗

不同社會的人對禮貌的標準不同。在有些國家，客人在晚宴中愈是吃得嘖嘖有聲愈好，而且，客人在酒足飯飽之餘打嗝，並非不禮貌，反倒是告訴主人他們真的很喜歡這餐飯。有些人認為用手吃咖哩飯是不禮貌的，對他們而言，用叉子和湯匙吃咖哩飯是件浪漫的事。但是，這樣的餐桌禮節在其他的社會或許被認為是粗魯的。在某些國家，將手指放在嘴巴或鼻子上表示在侮罵對方，但是在其他的國家，這種舉止並不具任何意義。有些人認為被人用鞋子打是件可恥的事，有些人認為拖鞋本來就是用來打小孩。

尤其是當我們出外旅遊時，會發覺其他的社會普遍存在著奇異的風俗民情。我們不應帶著偏見斷然地判斷何者正當、何者不是。禮儀本身無所謂好壞，但是，當他人對此感到不舒服時，就可稱作不正當的禮儀。

生活在多變的社會中，我們不應盲從於傳統、風俗、禮儀、慣例和儀式。遵循祖先當時的信仰來行事，此乃食古不仁的行為。祖先所流傳下來的慣例和傳統或許是好的，但有些是無益的。我們應該敞開心胸，接納那些對當今社會重要而同質的傳統。

釋尊對於慣例、傳統、信仰給予下列的忠告：當你了解某些事情對你和他人而言是有害而錯誤的，那麼就放棄它……當你知道某些事對你和旁人而言是有益的，那麼就接受它、聽其行事。

有些長者無法忍受現代年輕人的想法和生活方式，他們期盼孩子們會遵守擁有悠久歷史的習俗和傳統。實際上，他們應該允許年輕人去參加那些無害的現代活動。年長者應該回想起年輕時，他們的父母主觀地否決當代流行的生活模式和行為舉止時，他們的內心感到多麼痛苦。今日，對事物持不同的觀念是造成父母和孩子不和的主因。但是，這並不表示在孩子因某些錯誤的觀念而做錯事時，父母躊躇不前不去勸告、指導他們。只是表示父母在指正孩子時，應該了解預防甚於懲罰。父母親也應該解釋他們為何贊同或不贊同某些價值觀。

容許他人與你意見不一致的權利。

假如一個人單獨生活在這個世界上，他毋須面對不同的意見。但是，假如我們選擇生活在這個社會中，我們必須學習尊重和處理與你的看法相距甚遠的意見。

前任聯合國秘書長尤坦曾說，當他在辦公室工作時，他小心翼翼地避免在言語行動中，將自己的信仰和傳統加諸於同事身上。但是，當他在家中時，他完全按照緬甸的傳統，包括語言、食物和宗教。這顯示了一個值得尊敬的人，從來不會運用個人的影響力，強迫他人接受他的信仰和生活方式。

同時，我們生活在一個權力勝過權利的世界，強者壓抑弱者，富人剝削窮人。但是，我們應該避免這種行為。假如我們無法認同他人的意見，至少我們必須學習如何表達不贊同的意見。我們應該以溫和有禮的態度來表達，而不是只顧著壓抑別人。那些用武力強迫他人接受其意見的人，只會顯示他們無法說服對方，承認他的意見是正確的。

當別人贊同我們時，我們會感覺很舒服，但是個人的成長總發生於別人有異議時。有時，他人會批評我們的言行舉止，所說的話我們不樂意聽到，但是我們如果細心聆聽，會了解那些話帶有真理、假如我們願意改變行事準則，我們將會有所成長。這個世界猶如種植了各式花朵的花園，如同蜜蜂采蜜，我們有權利選擇美麗的花朵，不擷取無所助益的花朵。我們的行事，無法取悅每個人；因為，不同的人對我們的行事方法各有自己的意見。

我們無法取悅每個人：從前，有個男人和他的孩子牽著驢子到市場去賣。當他們走在路上時，有些人見狀對他們說：「看看這兩個傻子!他們為什麼不騎驢子呢?」這個男人聽到了，就叫小孩騎到驢背上，他在旁邊跟著走。有個老女人看到這個情形，就說：「這是什麼世界呀!那個年輕人舒服地騎在驢背上，他可憐的老爸卻走路。」這一次，年輕人跳下驢背，換他的父親騎驢。於是，他們繼續往前走。此時，一位年輕女人經過他們身旁說道：「你們倆為何不能同時騎上驢背呢?」於是，他們倆都騎到驢背上這時，另一個人看到他們後大叫：「哦!可憐的動物，它必須馱著這倆個肥仔，這些人是多麼地殘忍呀!」這時，父親和兒子覺得實在受夠了，他們決定不再騎在驢背上，以杜絕悠悠之口。但是，看到這情形的人卻大笑著說：「看看這倆個笨驢仔牽著一頭驢子。」當然，驢子也不喜歡如此地任人擺布。於是在接近河邊時，它拚命掙扎想逃脫。結果，父親、兒子和驢子通通掉落到水中。

當你試圖取悅每一個人時，到最後你無法使任何人感到高興；卻替自己惹來麻煩。

耐心和容忍

那些能在艱苦時刻仍保持高昂鬥志的人，相當值得讚許，同時，他們的精神也可以激勵周遭的人。他們對事積極樂觀，因此避免了許多困擾。一個有智慧的人，能夠藉著適當地回應他人的言語和嘲笑來避免爭吵。當別人想要侮辱我們時，我們必須學習如何面對他人，並以反諷回報。

以笑話回饋：從前，有個有名的英國人去參加一個宴會，當他離開家時，他的朋友們決定對他開個玩笑。他們在他的外套背面畫個驢臉。宴會結束後，他去取回外套，才發覺有人對他惡作劇。他非但不生氣，反而冷靜地問：「今天下午誰把自個兒的臉擦在我外套上了嚴他的朋友們對他的問題感到訝異，於是，他解釋道：「我只是想知道是誰把他自個兒的驢臉留在我外套的後面了。」

當你在遊戲中輸了，你該怎麼辦?你不應該發脾氣，因為你若發脾氣，你不但會破壞了遊戲的趣味性，還會喪失朋友對你的尊敬。

每一個人都有責任發掘、培養深藏於人性中的耐心、愛心和誠實的種子。最後，個人終生的努力將會為當代及後世的人帶來福利。這樣的人才是文明的人，而且，他會以憐憫和諒解來面對困難。

偉人的特徵之一，在於他以冷靜的態度來面對日常的煩惱。

他不是我的僕人，而是我的導師：一位偉大的佛教法師狄寵卡拉，有一次被邀請至西藏宣揚教義。這位導師沿途帶著一位愛吵架、不負責任，而且廚藝糟糕的廚師。西藏人觀察這廚師一陣子後，以尊敬的口吻問這位導師：「大師，您為何要容忍那位無用廚師的壞脾氣呢?他只是會妨礙您，對您一點幫助也沒有，您為何不將他遣送回去呢?我們很樂意幫助您。」這位導師微笑地回答：「哦!你不了解，我並不以為他是我的僕人，我以他為師。」西藏人感到訝異地問道：「大師何出此言?」這位導師解釋道：「他的無能和好爭吵的天性，每天教導我學著去容忍和培養耐性。因此，我認為他有其價值。」

或許有些人會說耐性和容忍的特質不切實際，而且過於理想化不易實現。有些憤世嫉俗的人懷疑人們處於互相敵對的世界，只能勉強苟存，怎會有興趣去培養愛心和善意。當然，這些特質不易實行，需要一些堅持和決心。但是佛陀和他的弟子在無數的場合中，證明它的可行性。

善用外交辭令

你無法藉著糾正世界上的每一個人來獲得寧靜，同樣地，就算將世界所有的石頭和刺除去，仍然無法開闢出坦途大道。在不平坦的道路上，若想要走得舒服，我們就該穿上鞋子。既然我們無法將世界上所有的障礙物除去，我們就應該保持心靈的平靜。

若某人犯錯，你會有許多方法去改正他，然而，在公共場合中對他批判、責罵和大聲叫喊卻無濟於事，你的行為只是使他更堅持己見。

所以，請以友善的態度指正他的錯誤，他會因此樂意接受你的勸告，在未來，他會感謝你的指導和好心。

每當你在陳述你的意見時，應該避免一些刻薄的字眼和憤怒，以免傷害他人的情感。另一方面，當別人指正你的錯誤時，你不應該發脾氣或是帶著一張不快樂的驗孔。或許，你認為發脾氣、露出猙獰的臉孔、對別人大吼大叫可以嚇嚇他人，讓他們忽略了你的缺點。但是，這是錯誤的態度。粗魯、大叫、憤怒和詛咒，只會徒然暴露出一個人的意志薄弱。

某位喇嘛曾說：「當我遇見一個人時，我未曾考慮過他的種族、膚色、信仰或生活方式。我只是想到我遇見了人類家族的一員。」

（來源：靈隱寺）