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「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞

儒學 01-18

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 書法 鏡心

蔡元培（1868年1月11日-1940年3月5日），革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；蔡元培是第一位提出「軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢」的教育思想家，主張五育並舉，被毛澤東同志譽為「學界泰斗，人世楷模」。

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蔡元培

蔡元培的書法在很多專業人來看，並不算特別突出，但蔡先生深厚的舊學基礎、淵博的學識修養，再加之其開闊的藝術思想，體現於他的字裡行間，尤其是一些行草書的詩詞和尺犢手稿，就有一種自然挺秀、蘊藉清新的氣息。他的書法，是亦舊亦新、自有法度於其中的。

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



他的書法，一掃清代科舉制下書壇的清規戒律，而以線條粗細自然變化，用筆提按頓挫徐疾有致來體現其作品的節奏感。在整體上，布局虛實結合、疏密得當，雖他的字結體有左低右高的略微斜勢，但通篇則行氣連貫，反而有顧盼生姿的動態。

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞


八言


他的行草書似乎縱橫隨意、自由洒脫，然若仔細品讀，還是不難看出其線條中圓融厚勁、亦篆亦隸的書味。

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蔡元培 現代 行書墨跡 書齋鏡片


蔡元培先生是一位溫厚寬容的人。這從他質樸氣清、疏朗寬薄的書風中似乎也可體現。他一生從事教育，並倡導美育，對有關涉及美育者，即文藝、詩歌、音樂，書畫，建築、雕刻等都有所愛好。

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蔡元培 書法對聯 立軸


林語堂曾有一段對蔡元培的評語說：「論資格，他是我們的長輩。論思想精神，他也許比我們年輕。論著作，北大教授很多人比他多；論啟發中國新文化的功勞，他比任何人大。」此論可謂精彩而概括。

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蔡元培先生不囿古今、兼容並包的博大胸懷，不但受到新文化運動中人的歡迎，即使是有頑固舊思想的人，他們對蔡校長也很佩服。就連有「文化怪傑」之稱的辜鴻銘，在接到北大聘書時也禁不住激動地說：「中國只有兩個好人了，我一個，蔡元培一個。」

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蔡元培 書法 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 書法 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 書法 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 書法 對聯

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 壬申（1932年）作 行書 立軸

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蔡元培 劉宗周文 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 行書自作七絕 立軸

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蔡元培 行書五言詩 橫幅

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蔡元培 行書七言聯 立軸

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蔡元培 行書七言聯 立軸

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蔡元培 行書七言對聯 立軸

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蔡元培 行書七言 對聯

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蔡元培 行書八言聯 字對

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蔡元培 行書八言聯 對聯

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蔡元培 行書 軸

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蔡元培 行書 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 行書 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 行書 立軸

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 行書 鏡心

「大德垂後世，中國一完人」——蔡元培書法欣賞



蔡元培 癸未（1943）年作 書法 立軸

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蔡元培 丁丑（1937年）作 書法 立軸

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蔡元培 1969年作 七言對聯 立軸

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