揭秘：清朝的文人為何多數都喜好男色？原來同性戀在我國由來已久

2010年6月27日，冰島頒布相關法律，承認同性戀合法。同一天，冰島女總理約翰娜·西於爾扎多蒂和相戀多年的同性伴侶、女作家喬尼娜·萊奧斯多提爾完婚，成為合法「夫妻」，成為全球首個公開同性戀身份的國家領導人。

在中國，同性戀的歷史也源遠流長，最早可以追溯到華夏始祖黃帝。清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二中說：「雜說稱孌童始黃帝。」

據考證，中國古代對同性戀有許多稱謂，例如「分桃」(也稱為「餘桃」，出自衛靈公和他的男寵彌子瑕)、「斷袖」(出自漢哀帝和他的男寵董賢)、「安陵」(出自楚共王和男寵安陵君)、 「龍陽」(出自魏王和男寵龍陽君)等。而「契若金蘭」、「萊戶對食」則是專指女同性戀的。

漢代以前，「狎昵孌童」僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風漸漸普及於士大夫及社會民眾，並且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風漸衰，但至宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集於風月作坊，招攬生意。元代男色之風又衰，到明清時期又復盛，尤其是清代，此風更是甚囂塵上。

那麼，清代為何多同性戀呢？其原因主要是由於清代盛行「私寓」制度，官吏富商蓄養相公成風。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱「男風」，小孩被稱為「相公」或「象姑」。這種「私寓」制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

清初詩詞大家陳維崧與優伶(中國古代以樂舞、戲謔為業的藝人的統稱，編者注)徐紫雲的同性戀不僅不是秘密，而且路人皆知。陳維崧的《賀新郎·雲郎合巹為賦此詞》是同性戀文學史上最具文採的一首詞：「六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕颺。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。」

故宮博物院里有一本《板橋自敘》，其中鄭板橋就提到了自己有「斷袖之癖」，說自己「酷嗜山水，又尤多餘桃口齒及椒風弄兒之戲……」餘桃口齒及椒風弄兒之戲指的就是同性戀。《墨林今話》的作者蔣寶齡也說他「不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡」。鄭板橋一生養過多個男寵，其做官的俸祿與賣畫所得的錢，有許多是花在此事上了。

鄭板橋71歲時，曾與時年48歲的清代著名詩人袁枚有過一次會晤。二人乘興唱酬，甚為歡暢。酒至半酣，鄭板橋說：「今日之衙門，動輒板子伺候，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，豈不將美色全糟蹋了？我要能參與朝廷立法，一定將律例中的笞臀改為笞背，這才不辜負了上天生就的龍陽好色。」袁枚一聽，立即產生「與我心有戚戚焉」的認同感。此後，袁枚多次對朋友引述鄭板橋之志，嗟嘆說：「鄭大(即鄭板橋)有此意，惜斷不能辦到，然其所以愛護金臀者，則真實獲我心矣！」

袁枚年近七旬時還收了年青貌美的男秀才劉霞裳做學生，師徒偕游，雙宿雙飛，一派名士風流。《隨園軼事》對袁枚的龍陽之好也有記載：「先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱。」袁枚還在自己的著作《隨園詩話》與《子不語》中，一再談及龍陽之美，記載了多則同性戀的故事。

畢秋帆，名沅，是清代著名才子，清乾隆二十五年(1760年)庚辰科狀元，歷任陝西、山東巡撫，湖廣總督。他也是個同性戀者，一直把妻妾冷落一旁，而在他左右朝夕侍奉的則是他落魄時所結交的伶官李桂官。清代趙翼的《檐曝雜記》云：「寶和班有李桂官，嬌俏可喜，畢秋帆舍人狎之，得修撰，故李有『狀元夫人』之目，余識之，故不俗，不徒以色藝稱之。」清代錢泳的《履園叢話》中也說，畢秋帆本好龍陽，他任陝西巡撫時，幕中賓客也大半是同性戀者。畢秋帆的同性戀在清代十分出名，以致清代描寫男同性戀的著名小說《品花寶鑒》的主人公田春航以他為原型。

在太平天國當中，諸王頗好男風。尤其是東王楊秀清很喜歡這一口，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者敷粉裹足，著繡花衣，號為男妾。

另外，在清代著名小說《聊齋志異》一書中，蒲松齡也曾大評同性戀，可見這一現象在清代社會之盛行了。