漲知識——詳解「畫符」有哪些秘密？

說起畫符，很多人都覺得既神秘又陌生，符籙的種類有很多種，不同的符號有不同的程序和方法，決不可以簡單了事、順序顛倒。從總的方面看，畫符一般都要設壇行祭禮，即所謂「總壇式」。當然，也有不設造壇的，如「請仙箕法」等。請仙箕時，用三盤果子、茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上............或供於相當於供桌的飯桌上即可。

畫符前，首先要凈心。也就是說要誠心誠意，思想專註，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士還應該先用神咒來敕，以使其具有神威。

畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祇，將要禱告的事情先表達出來。祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，並一鼓作氣將所要畫的符畫完，中間不可有任何間斷停頓。畫符時不僅要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕念咒。此外，不握筆的那隻手要做出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。

畫符完畢之後，將筆尖朝上，筆頭朝下，將全身的精力貫注於筆尖，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕的時候手指要用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，拿起來繞過爐煙三次，這樣畫符儀式才算完畢。

畫符有哪些方法呢？

畫符的方法有很多，通常都是用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。但是，除此之外，還有幾種特殊的畫符法值得一提。

一、舌尖書符。與筆書不同之處就是，舌書是以舌當筆直接書寫。之所以用舌尖書符，是由於舌代表心，心在五行中為火，因此用舌尖所書之符會有很強的「鎮」的作用。

二、是以手指憑空虛寫虛畫。這種符並不要求畫到什麼物體上，其關鍵之處是畫符動作，所以在動作要求上極為複雜嚴格。這種符籙的目的不是長期的具有防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以對於符體的要求遠不如畫符動作。正因為符體沒有長期存在的必要，所以只以手指在空中比畫即可。

三、是用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫。它的方法和要求與用手指虛寫虛畫類似。例如，瑤族就經常使用這種方法。瑤族認為銅劍為驅鬼邪、除妖魔之寶，所以他們在舉行某些巫術儀式時，要用銅劍畫符水、敕令，以降妖邪。

畫符時有哪些時間禁忌？

道教認為，如果選擇良辰吉日畫符的話可以達到事半功倍的效果，所以他們對於畫符時間的要求也是非常嚴格的。

通常，一天之中，畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽氣慢慢變弱而陰氣開始見漲，陰陽交解的時候，這時候的靈氣最重，除此之外的午、卯、酉時也可以。此外，端午節是畫符、造符水的最佳時日，畫符造符多半會選擇這一天舉行。尤其是在畫端午驅鬼符的時候更是如此。

不過，每年有四天是不可以亂畫符的，如果在這四天畫符，其效果不但不靈驗，而且還會有害。這四天分別是農曆的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

施用符咒的原則是什麼？

符咒的種類成千上萬，而且其施用方法也是舉不勝舉。例如，施用咒語的方法，有默念、輕聲念、大聲念等。施用符籙的方法就更多了，有佩戴在身，貼於患處；有貼於或放於著怪處等。儘管如此，在施用中還是有一些共同的原則都必須遵循的。

一、要與「氣」配合

胡孚琛先生在《魏晉神仙道教——抱朴子內篇研究》一書中曾經指出：「道士用咒語禁邪往往要和存思、行氣等法術配合進行，即是說在念咒時要使自己進入氣功功能態，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。」所以，為使符咒的施用靈驗，即便是最簡單的符咒也應當與氣配合施用。

二、要與動作配合

符咒術的施行，與宗教中的求神不同。求神只是頂禮膜拜，或以香火供祭就可，而施符咒則要憑藉一定的手段去積極地影響外界。正因如此，在施用符咒時，往往都會採取一定的動作來配合符咒，使之能夠準確地作用到被施用了符咒的對象上，這就是所謂的「咒動」。咒動主要包括禹步、掐訣、吐唾液、搖頭晃腦等。

三、要與「咒物」配合

施用符咒還需要配合以一定的物品，使施用的符咒有所憑依。比如漢族和一些少數民族往往在刀劍上刻上咒語，或是面對刀劍念咒畫符，認為只有這樣刀劍才會具有鎮妖辟邪的力量。

宗教是離不開科學的，不懂的人亂搞才被叫做迷信。我們要用客觀的心態來看待問題，已知的實在太少，不要輕易去否定未知的。

（文章由道山不老編輯整理，轉載請標明出處）

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