大般若宗之祖師能海上師行跡錄節選自上虞多寶講寺介紹——清凈傳承

祖師——上能下海上師

大般若宗之祖師海公上師，俗名龔學光（字緝熙），1886年誕生於四川綿竹縣。早年投身軍戎，像許多同時代的人一樣，希望以此富國強兵、復興中華。後在北京，聞張克誠先生講授佛教哲學，大為嘆服，即皈依佛門。32歲時在成都辦少城佛學社，常請佛源法師及劉洙源教授等講經說法，師亦自講佛法。以居士之身，潛心佛法，廣結佛緣，參究不息。曾為居士講《俱舍》，僅俱舍二字，即講七天，其學識之深廣，可見一斑。隨其信念日趨堅定，遂於1924年，在佛源法師座下出家，法名能海，字闊初。時年39歲。旋赴寶光寺從貫一老和尚受具足戒。

上師曾閱藏經目錄，見藏文三藏中有許多書目漢文尚闕，遂決心效法玄奘大師，於1928年5月，赴藏求法。途中備嘗艱辛，9月始抵拉薩。《能海上師傳》中云：「雪地踐行，棘刺入足心，凍僵無感覺，午後轉暖，方知有刺。」過河時需赤腳，忍受寒冷。又云：「因赤足行久，腳底皮增厚，趾長肉甲，衣成膏油，虱滿全身。夜則猛獸四嚎，或近旬不見人煙。」入藏後，跟隨大成就者康薩仁波切學法。

海公上師前後兩次親近康公，共八載許，得到般若學之心要。康薩仁波切對海公上師之殷勤求法，甚為嘉許，乃將其密法傳承傳於海公上師，海公上師遂為康薩法流之第二十九代祖師。初，海公上師並從佛源老和尚處得禪宗臨濟正宗第四十四代法統，故海公上師實集顯密殊勝法流於一身。

回漢地後，海公上師發願要轉末法為正法五百年，致力於弘揚從釋迦世尊流傳下來的純正、清凈、圓滿的大般若教法。他興建道場，僧團管理建制皆依禪宗臨濟宗家風。然就修行而言，初業行者，宜由念誦趨入禪觀，故本宗吸取了天台教觀雙舉、禪宗做事修行打成一片之優點，融會講說聞思以及修觀，為學者鋪好了一條從初到末的成佛大道。並翻譯、編撰、講說漢藏經論。其開創的道場，首為四川成都近慈寺。其弟子清定上師復在上海興辦金剛道場。海公上師晚年住錫五台山清涼橋，廣弘教法。

海公上師愛國愛教，是第一、二屆全國人大代表。1955年，出席印度新德里亞洲國家會議。上師為國際和平、國內各民族之間的團結作出了貢獻。

1966年，文革事起，八十一歲的海公上師也受到衝擊。上師面對逆境，坦然處之，觀察因緣，事先與人留言，於1967年元旦晏然坐化。人稱來去自由，功夫純熟矣。荼毗之日，有聞異香，亦有舍利。師世壽八十一，僧臘戒臘均四十三。

1981年，海公上師之舍利塔建成於五台山善財洞側寶塔山麓，趙朴老銘之曰：「承文殊教，振錫清涼，顯密雙弘，遙遵法王，律履冰潔，智刃金剛。作和平使，為釋宗光，五頂巍巍，三峨蒼蒼，閟塔崇岳，德音無疆。」這是對上師一生的功德事業所作的精闢概括。

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