不和沒有尊嚴的人打交道

美文 01-19

不和沒有尊嚴的人打交道

誠信與尊嚴

誠信被視為最重要的商業道德，而誠信的缺乏是轉入市場經濟以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴的觀念之缺失。

什麼是誠信呢？就是在與人打交道時，彷彿如此說：我要把我的真實想法告訴你，並且一定會對它負責。這就是誠實和守信用。當你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當作一個有尊嚴的人看待的。同時，又彷彿如此說：我要你把你的真實想法告訴我，並相信你一定會對它負責。這就是信任。當你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當作一個有尊嚴的人看待的。可見誠信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴之意識為基礎的，只要一方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關係。

現在的問題是，如果你是一個有尊嚴的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。

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「好人一生平安」

「好人一生平安。」在當今流行的套語中，這句話卻不使我反感，反而令我感到異樣的親切。我從中讀出了下面的意思∶

一，在道德淪喪和法紀鬆弛的時代，好人最容易受到傷害，因為他心地善良，既無害人之心，面對傷害也缺乏以惡抗惡的狠心和自衛能力；

二，因此，對於好人來說，好運屬非份之想，他的要求十分卑微，只求一生平安，不遭飛來橫禍；

三，但這又是很高的祝福，是要靠天佑才能實現的，其反面是對惡人的隱蔽的詛咒：讓他們去掠奪一切好了，唯得不到天佑，難逃不測之禍。

當然，這句話並不新鮮，似仍是「善有善報」的翻版。不過，在「一生平安」前冠以「好人」的主語，這種表達畢竟透露了一點新消息。如果它是好人說的，則表達了好人在這時代的無奈和自慰。如果是生意人對好人的獻媚，並藉此而向天意獻媚呢?那也不太壞，起碼從這虛偽中我們可以看出一種良心的不安和天意的威力，畢竟比毫無敬畏好些。

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我的守株待兔

「宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。」

這是《韓非子》里的一個著名寓言。自從韓非講了這個故事，這位守株待兔的宋人不僅為宋國笑，而且為世世代代的天下人所笑。

可是，捫心自問，我發現自己與這位宋人不無相似之處。我也是一個耕田者，所耕之田叫做學術。雖未完全荒廢農事，卻生性懶散，喜歡守在田中一棵樹下，閑等種種與學術不相干的奇思異想如同那隻兔子一樣撞在我的樹上。它們也真像兔子一樣靈活，我要蓄意去抓是絕對抓不住的，除了坐等它們自投羅網之外別無它法。比那位宋人幸運的是，我自以為頗有所獲。也許有人會認真地指出我所獲的並非兔子，而只是一些沒有任何經濟價值的小昆蟲，對此我不在乎。我相信，一定也會有人覺得，比起千騎圍獵隆重捕獲的國家級珍獸，那些不招自來的普通的小生靈是別有一種情趣的。

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