不要將人和法混成一團（《六牙白象緣》本生故事講解13——圓滿篇）

（上宗下宙上師開示於2016年春節）

（接上文）

總的來說，我們學習一個佛菩薩的公案，首先要看懂，然後隨喜，然後生起信心。再一個，在我們人生中碰到困難的時候，我們會想起來，會有個類比。當你心力很弱的時候，被騙了，那你是不是被騙成這麼慘——被射了一箭？你說你被害，你沒有被射了一支毒箭。

你說「我如果要做個好人，一定要對方是好人，我才回報他」，那是不成立的。你看菩薩象王，面對這麼壞的人，它還是生起這麼好的心。這說明我們平時認為「對方一定要好，我才能對他好」，這個前提是不對的，這種觀點是不對的。如果這樣的觀點是對的，那這個好人太好做了，誰都是「先等著別人對我好，我再對他好」，這只能說是普通的好人，只能叫作「知恩圖報」而已。

3）要有智慧把人和法分開來

我們在看了這個公案以後，了解到袈裟有這樣殊勝的功德。同時還需要補充一點：對於披袈裟的人，大家要思考，如果你把他當成三世的聖賢一樣地看待，但如果他叫你去幹壞事，那你是干還是不幹呢？如果不幹的話，那你不是不聽聖賢的話嗎？如果你乾的話，那豈不是一個稀里糊塗的人嗎？這也是我們平時要思考的。這和對待爸爸媽媽的例子一樣：爸爸媽媽我們是不是要對他們孝順？要孝、要順。那他叫你去偷東西，你是不是要孝、是不是要順呢？如果順的話，那你去偷東西就犯罪了、幹壞事了。你如果不去偷，你做好人，那你是不是不順了？不順的話是不是不孝了？這是我們要思考的。

同樣的，我們這樣去思考，應該把要信敬的對象和他所闡述的道理、這件事、這個法，以及他如不如法，分開來。我們要去思考怎樣分開。分開了，就知道這個比喻——銅和金的關係。你要有智慧，能夠把塗在銅上面的金和銅分開，銅是銅、金是金，不能因為銅和金類似，就把這兩個混成一堆。我們經常是混成一堆的：如果這個人是我們喜歡的，那他說的錯的也是對的；如果這個人是我們不喜歡的，他說的對的也是不對的。有時候我們又會看到，如果這個說話的人，他說的是對的，那他整個人都是好的；如果他說的是不對的，那他整個人都是壞的。這是我們的習慣性思維，人和法混成一團。我們要有智慧，怎麼樣去把這一團從中分開，把它剝離出來。這就是我們要去思考的，要增長我們的智慧。

四、迴向

今天憶念了佛陀因地的故事，希望我們對佛陀生起極大的信心，並且發願我們終有一日，也能夠像佛陀的因地一樣，做到這些難行能行，並且終有一日，成為一個能夠利益一切有情的士夫——偉大的佛陀。要成為這樣一個有情，希望我們發願，我們不斷地在因上積累，不斷地向這個果位靠近。在這個過程中，不能離開什麼？——凡是讓我們能夠生起善心、積集資糧的所有的因緣，包括善知識、佛陀、正法，還有僧伽。希望我們能夠在整個過程中都有智慧、慈悲。在我們將要生起不好的心的時候，希望能夠生起好心、慈悲的心、智慧的心去對治。最後，迴向能夠滅除往昔我們對三寶的誹謗、不恭敬的這些罪過，使我們能夠清凈謗法的業障，讓我們能夠對三寶生起清凈的信心；也迴向我們大寶恩師、大吉上師等傳承師長法體安康、長久住世。（全文圓滿）

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