揭秘古代妃子的侍寢往事 一般50歲後不再侍寢 但被此女破例

今天咱們來聊聊皇帝和妃子之間悲催的夜生活。

比如說咱們大唐帝國的皇帝和妃子們的夜生活就不咋滴幸福。

咱們先來看看大唐帝國皇帝的後宮一般有何「配置」：

唐朝後宮等級

皇后

夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃（以上正一品）

九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛（以上正二品）

二十七世婦：婕妤九人（正三品）

美人九人（正四品）

才人九人（正五品）

八十一御妻：寶林二十七人（正六品）

御女二十七人（正七品）

彩女二十七人（正八品）

也就是說大唐帝國皇帝後宮裡的女人一般是有221人，怎麼樣，是不是很讓男人們羨慕呢？

可是當大家知道大唐後宮的侍寢流程，大家就會發現這是甜蜜的負擔。

唐朝後宮的「法律」定有陪侍御寢的一定順序，這套「法律」是按照月圓月缺來定。

每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺。所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到低的。皇后及三夫人有優先權，九嬪以下則「九九而御」，即每九個人共同承恩一夜。

詳細一點解釋是這樣子的：

初一到初九皇帝是屬於八十一御妻的，每九人共享一夜（額，這就是傳說中的10P）；初十到十二是屬於二十七世婦，每九人共享一夜；十三是九嬪；十四是四夫人；十五就是皇后獨享。同樣，十六也是皇后獨享；十七是四夫人；十八是九嬪；十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜；二十二到三十則是八十一御妻，每九人共享一夜。

整體來說，皇后兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜。

也就是說，除了屬於皇后那兩晚外，按照規定，皇帝一般是要一對多的，可是這隻有累死的牛，沒有耕壞的田，現在這一頭牛一個月里有大半時間每天都要應付九份田，難怪皇帝都不長命。

雖然後宮嬪妃入侍寢宮的規定得明明白白，但是因為嬪妃數目眾多，不時還有妃子因身體不適或月事到來，所以選擇每一夜的當班人很煩雜費事，易起弊端，因此宮內多半設置「女史」，專管嬪妃入侍寢宮的順序。

到了清朝，一般就設置什麼「女史」了，多半都有總管太監負責。

大清朝的侍寢制度又是如何呢？

大家看清宮後宮劇，應該能常常看到這樣子的場景——「翻牌子」和「鋪蓋卷」，這其實就是大清朝的侍寢流程的「項目」之一。

而大清朝的侍寢流程大概是這樣子的：

每天皇帝進晚膳時，凡是備幸的妃子，敬事房的太監都會為她們準備了一面綠頭牌，上邊寫著妃子們的姓名。牌子的樣式與京外官引見之牌相同。有時候是十幾面，也有時候是幾十面。

管事的太監把這些牌子放在一隻大銀盤之中，準備晚膳時呈進給皇帝御覽，所以也叫做膳牌。

皇帝老兒吃完晚膳後，太監即將盤跪呈於皇帝面前。皇帝若無所幸，則曰：去。那麼今天妃子們就可以不用再等待了，皇帝選擇當天和自己的五姑娘渡過，不過估計皇帝也不需要五姑娘，甚至不知道五姑娘是啥滋味。

但是皇帝有興緻，即取牌翻轉，使牌背向上，太監退下。然後再將此牌交給另一太監，這就是專門負責馱著妃子，把她放在御榻上的太監。

然後皇帝會先躺在御榻上，被子下端散開。馱妃的太監，等著妃子把上下衣全部脫光，用大氅裹好妃子的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝……你懂的。

敬事房總管與馱妃太監都在窗外立候。如時間過長，總管則高唱：是時候了。皇帝如不應則再唱。

如此三次，皇帝命太監進入寢處。太監則從皇帝腳下把妃子後拖而出，仍用大氅裹好，馱之而去。

事情到這還沒完，每次皇帝完事後，總管太監還要問皇帝：「留不留」。

皇帝如說：不留。總管即至妃子處，輕按其後股穴道，精液隨之盡皆流出。皇帝如說：留。總管太監則執筆記之於冊：某月某日某時，皇帝幸某妃。以此作為受孕之證明，以備查考。這是清代宮禁中祖宗的定製。

但是呢如果皇帝當時是在圓明園，這套在紫禁城的規矩就不用管了，皇帝基本上是想幹什麼就幹什麼，這也是清朝很多皇帝更多時間呆在圓明園的原因。不過這套制度據考證是雍正之後定下的，因為雍正死因不明，所以被翻中牌子的妃子被脫光，卷進大氅裹好，馱到皇帝寢宮，是為了保證皇帝的安全。

不過不管是唐代還是清朝，皇帝臨幸妃子主要的任務還是繁衍子嗣，盡義務居多，所以這皇帝臨幸妃子也是皇帝要交的「功課」，帶有一定的目的性，所以一般而言25歲以上的妃子是甚少得到機會被臨幸的，超過25歲還能做母親的妃子比例也不大，除非特別受寵的，皇帝真正和她產生感情的，才會不管妃子年紀多大，皇帝都會繼續臨幸。而超過50歲的女子，在古代絕大多數都已經是絕經期，失去了生兒育女的機會，所以皇帝一般是不再臨幸這些年長女子的，但也有例外，比如說康熙的德妃。

德妃實為身份低微的包衣（奴隸）之後，卻能得到康熙如此寵愛，為康熙皇帝生育三子三女，甚至年過五旬依然被康熙所寵幸，實在是幸運。德妃也就是雍正的娘。

總的來說，皇帝的妃子是多，可是累啊，而妃子們是能享受榮華富貴，卻要幾百人搶一個男人，更累。