被日本追捧的軍人：兩個兒子死在中國，一句戰爭感言令日本人感動

在裕仁的傳記中經常能看到自殺解脫的事例。日本人為啥偏愛自殺？今天飛春讀傳來探討下這個話題。

不喜歡這個話題的，可以直接滑過看評論。讀者的評論往往比文章精彩得多。

日本作家，三島由紀夫，1970年自殺

日本侵華天皇7歲的時候，進入皇家貴族學校正式上學，學校名字叫學習院初等科。校長叫乃木希典，日俄戰爭中的日本英雄。

乃木希典是明治天皇非常器重的軍國主義分子，主張對外侵略擴張，喜漢語文學，尤喜唐詩。他向裕仁講皇室宗教，講軍事戰略，講世界歷史，講軍人紀律……

在他的灌輸下，純潔無暇的小皇子裕仁，變成軍國主義胚胎。11歲，裕仁就被授予了陸軍少尉和海軍少尉的軍銜。

兒童時期的裕仁

1912年，開創日本近代輝煌的明治天皇去世，作為明治天皇的骨灰級粉絲，乃木希典在明治天皇葬禮的鐘聲中，他和妻子選擇了殉節。

他和妻子在自家二樓寫好遺書後，靜靜地關上起居室的房門，脫下軍裝，換上白色的葬禮服，向明治天皇和兒子的遺像鞠躬後，先幫妻子用匕首刺入她的喉部，然後自家用劍刨腹自殺。

在日俄戰爭中，他的第三軍從6萬減至3萬，兩個兒子也死在中國旅順。他數度請罪自殺，被明治天皇下令赦免陞官。

1906年1月，乃木希典拋下數萬日軍的白骨和兩個兒子的屍體回國。在凱旋祝捷大會上，明治天皇請他發表獲譽感言，他只說了一句話：「吾乃殺乃兄乃父之乃木是也！」人群中頓時一片痛哭。

如今，最欣賞他的明治天皇已去，他選擇了追先帝而去。

乃木希典

作為對自己影響最大的老師，乃木的去世給裕仁帶來了巨大的心理陰影，據說淚流滿面，失聲痛哭。他的老師用自己的性命向他上了最後一課。裕仁後來回憶說，「校長」的死給他兩點啟發：

一、堅信人的意志可以彌補身體的弱小；

二、一個忠心的部下，可以隨時為君主奉獻生命。

在裕仁成為天皇以後，這些思想體現在他對軍事行動的指揮中。太平洋戰爭中，他的神風特工隊，他要求士兵拚死效命的諭旨，以及他在原子彈爆炸後仍堅持「一億玉碎」與美國談判的做法，都與他在兒時學到的軍國主義信念不無關係。

太平洋戰爭後期的日本自殺性神風特攻隊

乃木被以國葬的規格厚待，成為與明治天皇一樣的傳奇神話。他的死不僅影響了裕仁軍國主義思想，也為日本自殺殉節提供了範例。

二戰後，日本一批軍國主義分子，包括近衛文麿、東條英機首相在內的日本政要，都曾自殺過，在他們看來，一是不堪受辱，二是以死明志。自殺，成了忠烈高尚升天堂的絕好門路。

自殺的光榮傳統，從戰後一直影響到日本當代。

在日本富士山下有個自殺森林，每年，都有幾十個人在那裡自殺，1990年代是二十多個，現在好像高達八九十個。

日本「自殺森林」青木原樹海景區中的死者鞋子

有新聞說，日本是世界上自殺率最高的國家，從2000年開始，日本進入自殺高速增長的年代。每年超過3萬。平均每天超過100人自殺。

可怕的是，自殺者中，原來超過七成是50歲以上的中老年人，現在，19歲以下的年輕人以每年25%的速度增長。

日本自殺率

美國研究日本歷史人文的學者露絲·本尼迪克特，從文化性格上為高自殺率的日本找到了解碼。飛春讀傳認為，日本鍾愛自殺是因為：

憂鬱的性格。日本國小資源少，四面臨海，危機焦慮感魔咒般滲入骨髓，這種危機精神迫使自己努力勤奮，悲觀厭世，忍辱負重，犧牲自我。

極端的潔癖。日本不但物質上要求整潔秩序，對待精神文化上也極端苛刻，不能有絲毫瑕疵污點，否則終身抬不起頭，只能以死昭雪名譽，洗刷恥辱。

愚昧的忠誠。在他們看來，自殺是忠誠、勇敢、光榮的象徵，是有追求的貞烈志士的高尚行為。這個乃木希典已做了榜樣。而之後官方對他的高調宣傳，無疑引導了這種精神導向。

露絲借用了17世紀英國哲學家培根的名言，評價日本自殺說：日本人就是把自殺當成某種最中意的「刺激性事件」，在這種事件中，他們可以得到某種無法釋意的滿足。

【飛春讀傳，一個專註歷史名人傳記的原創號】?