願保喬松質，青青過大寒

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日曆一頁頁地掀過去，不知不覺我們已經迎來了大寒——二十四節氣中的最後一個節氣，像是一道標誌性的分水嶺橫亘在此，等待著人們從一年裡這最後一個酷寒的關口突圍，歡歡喜喜過大年，且在此後一路以歡快欣暢的心情迎來漸行漸近的春天。

大寒，冬天裡的收官之作

顧名思義，大寒，是天氣寒冷到極點的意思。《授時通考·天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。」大寒時節是我國大部分地區一年中的酷寒時期，呈現出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。

大寒，恰如寒冬的收官之作。冷到了極點，其實同時也意味著寒冷已經到了強弩之末，已經到了黑暗正在退卻、曙光正待噴薄的即將破曉的時分。

大寒是一場如期而至的必經階段。如果大寒不寒，這個冬天不太冷，那麼往往預示著大自然將寒冷天氣向後延伸，導致明年春天會有「倒春寒」現象，對農業生產不利。所以農諺說：「大寒不寒，春分不暖」，「大寒見三白，農人衣食足」、「大寒豬屯濕，三月谷芽爛」、「大寒牛眠濕，冷到明年三月三」等等，無一不是在觀察、揭示、概括和歸納物候與草木、自然與人類之間的種種規律和哲理。

大寒，古詩中的獨標高格

詩人們也紛紛把詩篇獻給大寒節氣。白居易在《村居苦寒》一詩里表達了對於貧苦百姓的憂心惦記和作為一名官員此時的自責與羞愧：竹柏皆凍死，況彼無衣民。……乃知大寒歲，農者尤苦辛。……顧我當此日，草堂深掩門。……倖免飢凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。

北宋文人則在大寒時節一如既往的風雅。唐宋八大家之一的曾鞏在《元沙院》里展紙揮毫，描畫大寒時節里松竹傲寒、沉香繚繞、筆墨紙硯的書房場景：際海煙雲常慘淡，大寒松竹更蕭騷。經台日永銷香篆，談席風生落麈毛。我亦有心從自得，琉璃瓶水照秋毫。北宋畫家、詩人文同也在一首寫於大寒之夜的《和仲蒙夜坐》里描繪喝茶飲酒、硯台結冰、擁被讀書的寒夜生活：少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

唐朝耿湋的那首《晚登虔州即事寄李侍御》從眾詩篇中跳脫開來，有些詩句令人讀來眼前一亮：

春光浮曲浪，暮色隔連灘。

花發從南早，江流向北寬。……

願保喬松質，青青過大寒。

耿湋是與當時錢起、盧綸等人齊名的「大曆十才子」之一。其詩不事雕琢而別有一種耐品的韻味風致。就像這首詩，結尾以一句：願保喬松質，青青過大寒——立意清新而又格調高昂，像極了那笑傲霜雪的青青女貞樹或是瀟瀟翠竹、挺拔松柏，以生命的綠意、挺立的姿態點亮人們內心的光芒，然後就此擲地有聲地划上一個青翠明亮的句號。

大寒，如期而至的生命苦旅

我們由此不妨這樣理解大寒節氣對於天、地、人的意義——

大寒，它是春日融融、春光絢爛之前的最後一陣嚴寒蕭條，是晨光熹微、黎明拂曉之前的最後一片漆黑暗淡。大寒，它是黑與白、夜與晝、冷與暖、舊與新更換交替的交接地帶。它是萬里長征途中的最後一道難關，是攻堅克難要啃的最後一塊硬骨頭。它是盤根錯節、錯綜複雜、舉步維艱的，是勢力膠著、躁動不安的最後博弈。

大寒是艱苦創業、生命苦旅中最難走的一段路程，是柳暗花明之前的山窮水復，是坐看雲起之時的行到水窮。所謂的「現世安穩、歲月靜好」其實只是一種美好的願望，而現實常常是風雲激蕩，世界並不太平。這就需要我們既享得起風花雪月，保有一份「杏花春雨江南」的興緻與情趣，又耐得住風霜嚴酷，持有一腔「鐵馬秋風大散關」的壯懷與豪情。

為此讓我們重溫毛澤東當年寫下的雄渾詩篇：「雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖風吹。獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。」

「淘寶之父」馬雲曾經打了個形象的比方：今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但絕大多數人都死在明天晚上。大寒，就可以理解成這裡最黑暗最殘酷的「明天晚上」。

孟子也有一段著名的勵志金句：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」大寒，就是孟子這段話里的「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」。

大寒，因勢而謀的必由之路

《呂氏春秋·盡數》中說：「天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。聖人察陰陽之宜，辯萬物之利，以便生，故精神安乎形，而壽長焉。」養生也好，做事情也好，都應該這樣力求把握和運用本質規律，未雨綢繆，從容應變。

在此特別需要指出的是，所謂遵循規律，並非是說只能一味被動的接受和適應，而是說要採取積極主動的態度，注重洞見本質、發現規律，應時而動，因勢而謀，順勢而為。

大寒，是春天厚重的帷幕，是預祝勝利的凱歌。讓我們一起相約走過寒冬——願保喬松質，青青過大寒！

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[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]