他是來自東方的十字軍，巴格達屠城 被基督教徒直呼「救世主」！

導語：說來有趣的是，蒙古王子旭烈兀被伊斯蘭世界廣大的基督徒視為救世主，而他的西征大軍被看作是來自東方的十字軍。

旭烈兀（Hulagu或者Hulegu，1217年—1265年2月8日），蒙古族人，成吉思汗之孫、拖雷之子、忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同為拖雷正妻唆魯合貼尼所生，旭烈兀是伊利汗國的建立者，西南亞的征服者。

早在唐朝的時候，基督教就開始在中國廣泛傳播。當時在中國傳播的基督教屬於聶思托里安教派(Nestorianism)，中國稱之為景教。

聶思托里安教派創始人是君士坦丁堡大主教聶思托里(Nestorius，386-451)，由於在教廷內部鬥爭中失敗，他被放逐到埃及沙漠里的一個修道院。

聶思托里安教派因此被視為異端，在歐洲遭到打壓，聶思托里安教徒們於是向東發展，逐漸在亞洲生根發芽。

蒙古人主要信奉薩滿教，但景教徒也不少。蒙古大汗蒙哥對帝國內所有的宗教都以禮相待，出席每一個重要的宗教活動。

他曾對來訪的羅馬教庭使者盧布魯克(Rubruck)說：「我們蒙古人相信世上只有一個上帝，主宰所有人的命運，但就象上帝讓人的手生出互不相同的五指一樣，上帝也允許不同地方的人們擁有不同的信仰。」

這種非凡的政治智慧讓盧布魯克影響深刻。

蒙古帝國一直善待基督教派，也是因為蒙古貴族中的有大批景教徒。蒙古克烈部很早以前就集體皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母親，也就是拖雷的王妃唆魯禾帖尼，就來自克烈部。

受母親的影響，蒙哥汗對景教徒非常青睞，他挑選的宰相孛魯合也是景教徒。1255年，蒙哥汗在都城哈拉和林舉行了一次各大宗教的辯論會，代表天主教的是羅馬教庭使者盧布魯克，西藏的那摩喇嘛代表佛教，而道教的代表是丘處機的弟子李志常。

根據盧布魯克記載，辯論非常激烈，但他最終取得了勝利，但這個說法並沒有其它的史料佐證。

1256年，旭烈兀率領十五萬大軍出征波斯和阿拉伯。表面上看這簡直就是一支蒙古十字軍，軍中來自基督教附屬國的部隊就有好幾萬人，海屯親率兩萬亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。

蒙古軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。旭烈兀本人雖然信奉薩滿教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。

脫古思可敦精明幹練，蒙哥汗對她非常賞識，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營的時候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來祈禱。

蒙古軍隊入巴格達城以後，開始了歷時十七天的屠城。巴格達城內除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆盡，婦孺被運回蒙古做奴隸。

據波斯史料記載，大約有八十萬人在這次浩劫中喪生。巴格達城裡美輪美奐的宮殿，藏有百萬波斯和阿拉伯古籍的圖書館，聞名世界的伊斯蘭高等學府，以及宏偉壯麗的清真寺都被蒙古兵付之一炬。

旭烈兀尊重穆斯塔西姆的身份，賜予他不見血之死 - 穆斯塔西姆一家被裝進波斯毛毯製成的麻袋裡，由蒙古鐵騎踐踏而死。

蒙古人運氣太好，打遍歐亞大陸， 愣沒遇見幾個能跟他們勢均力敵的對手，幾乎都是秋風掃落葉般橫掃過去的。

也就是在中國，碰到了難啃的金國和南宋，擴張的浪潮才得到了暫時的阻遏，被足足拖住了長達70年之久，才最終蕩平了整個中國。

艾因嘉魯之戰，也就是旭烈兀大汗為了爭奪汗位，率領絕大部隊軍隊回兵，不然，馬木留克不見得能佔到多好便宜。

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（2016年6月30已委託維權衛士生效）