數呼吸就能獲得神通嗎？
動時修止靜修觀，歷歷情人掛眼前。若把此心移學道，即身成佛又何難。這首六世達賴的詩歌，看似情詩，其實大不然。
止觀可是佛教的一門大學問，是中國佛教天台宗的實踐法門，止觀是論里的說法，在經里相對的詞兒是定和慧，梵文叫奢摩他和毗婆舍那。修止觀或者說修禪定有一種方法叫數息觀，這數息觀可就相當厲害了，梵文叫安那般那，佛陀教給他的親生兒子羅侯羅證果就是用的這個方法。
一說數息觀，大家就明白了，不久是數呼吸嘛，從一數到十，完了在從頭數過，從一到到十。形式還真就是這麼簡單，有些人就說，不對，數息不是數吸，息是休息的息，不是呼吸的吸，息是停止的意思，您看人家南懷瑾先生就主張要數進氣和出氣之間的那短暫的停頓。這倒是隨便，您願意數呼氣也行，數吸氣也好，數呼吸之間的的停頓也對，但是息在這裡就是呼吸的意思，息本來的意思就是喘氣，康熙字典就說一呼一吸為一息。
數呼吸的根本目的就是要讓思想專註，就是心一境性，專註在鼻孔之外人中這個地方，呼吸時的，澀滑就是呼吸順暢不順暢，能不能進入禪定，不看呼吸是否是很長，要看你呼吸是不是很細。
至於說，修數息觀的時候是雙盤還是單盤，就隨您的資質，雙盤最好，不盤也行，只要您能全身放鬆就好，能讓您思想專註就好，專註是修習定修止的關鍵，佛陀有一位剃頭的徒弟優婆離尊者，第一次進入禪定，是站著給佛陀理髮的時候，而且一次就到了四禪。
※范洪亮作品 十年駐馬胭脂河——晉察冀抗日根據地紀事
※北洋因書法而敗亡，中國因書法而落後！
※張振鵬 臨《墨本靈飛經四十三行》05
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