關於初學佛人的幾個問題

問題1：怎樣才能斷除煩惱，吉祥如意呢？

問：

學生初接觸佛法，聽說學佛可以斷除煩惱，現在有同修介紹學生念「南無消災延壽藥師佛」，請問可以吉祥如意，消災免難嗎？

答：

念佛能消災，災是念惡造。

心存善惡念，災難難消滅。

念佛皈自性，念佛離善惡。

念佛生死了，念佛煩惱滅。

有心災即生，念佛得真樂。

不是佛消災，是心念轉業。

佛教是智覺，破迷解疑惑。

自心若不覺，煩惱何人滅。

問：

還有同修介紹學生念「南無觀世音菩薩」，說是觀世音菩薩可以保佑我事事如意？

答：

念佛菩薩名，即是一切法。

心念法清凈，心法即和合。

和則即是一，一即本是佛。

心戀妄塵境，妄想生執著。

稱念觀世音，離相皈常樂。

菩薩度有情，見性始成佛。

覺明自消災，悟本方成佛。

問：

如何才能斷除煩惱，吉祥如意，消災免難呢？

答：

罪從心起造諸業，心生善惡有因果。

善業福報三善道，惡業災禍是苦果。

佛說心動造因果，善惡禍福自己作。

消災必須信因果，轉迷成覺脫苦樂。

佛教諸惡切莫作，眾善奉行念彌陀。

三福六和要做到，三學六度定慧學。

普賢十願歸凈土，信願持名念彌陀。

罪由心生由心滅，佛陀開示要正覺。

性空本來無一物，有物即是惹災禍。

智慧反觀見本性，無住無得即是佛。

問題2：

請問初學佛法，應該從哪兒學起？讀誦哪些經典呢？

答：

初入佛門要聽清，認識佛教要學明。

不知佛教為何義，迷信盲修不得利。

首先要來認識佛，然後聞法三皈依。

五戒十善要做到，深信因果發菩提。

地藏菩薩本願經，開示因果明事理。

孝親尊師發誓願，眾生度盡證菩提。

菩提道次有廣論，首楞嚴經究竟義。

金剛般若智慧開，離一切相證菩提。

末法念佛易成就，凈土五經做依據。

心性明了圓無礙，念佛成佛登華台。

次第修學四步走，信解行證真徹悟。

萬法導歸自本性，見性成佛大圓明。

《認識佛教》《三皈五戒》《菩提道次第廣論》《十善業道經》《阿難問事佛吉凶經》《八大人覺經》《地藏經》《六祖壇經》《楞嚴經》《金剛經》《凈土五經一論》《凈土歷代高僧傳》《信願念佛》，以上供參考，可以任選。

問題3：

家人不支持我學佛，甚至反對，怎麼辦呢？

答：

學佛不是給人看，學佛覺悟心轉變。

行為由惡變成善，善轉成凈菩提圓。

不要嚷著我學佛，不要著相讓人煩。

東求西拜心外覓，燒香磕頭亂髮願。

家裡搞得稀巴亂，天天佛前發大願。

口號喊得驚天地，現實一點沒兌現。

雙方父母不孝敬，養子育兒不愛管。

家務活計不愛做，看到家人就是煩。

這也不對那也錯，搞得老少不得安。

不是家人不支持，自己給自己添亂。

神神叨叨不吃飯，黃臉黑眼不睡眠。

天天喊著要往生，妄想彌陀來見面。

如此學佛度人難，會讓家人起反感。

要度家人很簡單，累活臟活咱全乾。

孝敬雙方父母親，兄弟姐妹要友善。

教育兒女明道德，關心丈夫要體貼。

廢話不說活多做，反省自己要改過。

家人做錯要包容，切莫尖酸又苛薄。

知因知果明事理，隨緣應物不貪戀。

自私換成大慈愛，和合共處多擔待。

佛是心覺處處現，作用無住智慧圓。

若真明了心是佛，何人能障你皈元。

問題4：「信自」與「信他」

問：

蕅益大師《彌陀要解》中講到六信，請問其中「信自」與「信他」分別指什麼？

答：

佛說眾生有佛性，佛性與佛本相應。

眾生迷真逐妄境，不信自有性本真。

信自信自有佛性，信他彌陀佛已成。

自他皆具真如性，見性成佛真覺凈。

問：

經常聽到佛法講「無我」，可是又說要「信自」，學生有些糊塗了，麻煩您講解一下好嗎？

答：

佛說無我指幻軀，四大假合因緣聚。

生老病死無常變，佛說我相非真諦。

信自不是信幻軀，要信自有佛性體。

相有生滅性不變，聞法要悟真實義。

問題5：

請問什麼是「識」，什麼是「智」，怎樣才能「轉識成智」呢？

答：

見相動念成妄識，見相離相是妙智。

轉識成智有一法，念佛成佛最合適。

我執我見就是識，無我無法是真智。

佛說性空本無我，自是不皈皈便得。

問題6：

請問，如何才能放下自己的知見，儘快的入佛知佛見？

答：

要破我見先破我，因我才會生見解。

凡夫見解皆為我，我破知見自然滅。

入佛知見並不難，般若慧照體湛然。

四相我人及壽者，皆是真心所變現。

見性離相佛知見，達本性空體寂圓。

問題7：法尚應舍，何況非法

問：

《金剛經》中說：法尚應舍，何況非法。該怎樣理解呢？

答：

佛陀說法指真性，見性我法放乾淨。

佛陀說法喻渡船，載離此岸到彼岸。

到達彼岸要舍船，船若不舍還是難。

非法所指生滅法，緣聚緣散無常變。

善惡禍福六道轉，生死相續皆妄念。

非法本來就無法，故佛說法法無法。

問：

那我們每天念佛、做功課，算不算執著呢？

答：

誦經念佛做功課，心系戒法除迷惑。

持戒修法要執著，慧開朗照離娑婆。

念佛心開見彌陀，二障蠲除得真樂。

問題8：發菩提心，一向專念

問：

經中講到要發菩提心，一向專念。請問什麼叫菩提心呢？

答：

菩提心是出離心，覺悟妄心及妄塵。

菩提心是真誠心，性真不變不動心。

境緣處處隨緣去，真誠不變覺明心。

深心即是本來真，凡夫著相難識真。

發菩提心識自性，見性成佛度眾生。

問：

如何發菩提心？

答：

觀眾生苦要發心，悲心切切願皈真。

三途八難無量苦，只因迷失本真心。

發菩提心度眾生，普願眾生脫塵輪。

問題9：

修學應常生懺悔、感恩之心，奈何學生煩惱重重，難以生起感恩、懺悔之心……

答：

生懺悔心是改過，聞法聽經要知錯。

三寶慈悲願度我，應生感恩向佛學。

業力凡夫惡習重，動念起心隨順我。

不知師恩浩蕩盪，度我出離生死河。

依教奉行修三學，三毒永斷生極樂。

懺悔感恩要無我，回小向大共成佛。

問題10：「迷時師度，悟時自度」

問：

請問何謂「迷時師度，悟時自度」呢？

答：

迷時需師來指路，明心見性真徹悟。

悟後已知性本真，空色一如妙圓明。

自覺離相心無住，自證心佛亦不留。

問：

怎麼才能如理如法把「悟時自度」落實到實處，不空過此生？

答：

真悟性空處處用，隨緣應物心無住。

順境逆緣由它去，老實念佛得大利。

問題11：

佛法講自度度他，那應該先學習，開智慧有一定的定力後在利益大眾；還是應該在利益大眾的過程中學習，不斷提高呢？

答：

解行並進本是一，行證菩提本未離。

發大菩提菩薩行，無我利他共得利。

問題12：

聽說，念佛一聲滅八十億劫生死重罪，可為什麼我們念了這麼多，還是現在這副模樣？是我們的業障太重了嗎？

答：

一句佛號滅劫罪，念佛時即佛滅罪。

迷人口念心還亂，妄想罪念根未斷。

智者念佛根塵斷，念念圓明離邪染。

見性明心達事理，一念彌陀苦即離。

備註：

一句佛號滅劫罪，念佛時即佛滅罪。

迷人口念心還亂，妄想罪念根未斷。

釋義：一句佛號能滅八十億劫生死重罪，念佛法門不可思議，豎出三界，橫超十方，心佛一起，萬億劫生死重罪將熄，佛號一斷，長劫輪迴苦痛開演。

凡夫不知緣起性空，本無一物。對境生心，妄想馳逐，認妄為真，造業受報。夢幻泡影，貪它難得，見佛聞法，了知真我。佛教念佛，出苦得樂，苦樂心造，禍福自做。一句佛號，皈心成佛，凡夫不知，口念心迷。種下佛種，永為道種，若真持念，即見佛面。口念心散，毒根未斷，心口一心，極樂頓現。

問題13：

為什麼祖師大德都強調因果的重要性，念佛人如何理解「因果」二字？

答：

學佛首先明因果，因果循環造一切。

善因得的是善果，惡因得的是災禍。

世出世法皆因果，離了因果萬法滅。

知因知果明事理，知真離妄頓成佛。

因果報應是真理，深信因果脫苦集。

佛法教學四個字，因緣果報要記起。

真明因果不會迷，真信因果凶轉吉。

一切皆由自心造，明白因果福慧聚。

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