絕對都是真理表達方式
唯心識觀是我們一般人直接修行的一個入門，敲門磚，沒錯，但是他很容易讓你停在那裡無法前進。這個我相信，大家都有感覺。因為他要很綿綿密密的看住你的心，你不要成天看，你會發瘋，你只要在禪修的那個時候，兩個鐘頭就好。一天兩個鐘頭。那禪坐你就會坐了。
但是，你一定要先經過色寂三昧，也就是象限轉移。所以你禪觀的基礎先弄好，再修奢摩他觀心跟毘婆舍那觀心，信一定要建立，你才有可能。先練習信毘婆舍那觀，跟奢摩他觀心，這絕對是好事。所以，你想想看，當你有這兩個觀心，你已經訓練好了，那個占察輪拿在你手上的時候，你是不是就入了？這個時候，占輪的時候，是不是作法？不相應嗎？你沒有這種觀，經典念一念，然後就 「四八啦」（玩一種賭具的叫喊聲），輸飽了（台語，與「四八啦」諧音），那你就搞錯了，絕對搞錯。
所以修行的這個用心的部分，絕對是要到的。前面占輪的部分，他是媒介，是顯相給你看，而那個相透過你的手，你要知道，是你的心動你的手了，所以每個輪相出現，絕對都是真理表達方式，你沒有經過心的訓練，你只拿個輪相來用，那跟恩主公那裡的算命先生有什麼不同？你跟那些江湖郎中有什麼不一樣？跟你講不一樣是指這裡不一樣，因為你這個修行的訓練一定要有，你沒有心的訓練，你就要顯相去，你不是忽悠眾生嗎？那不行。所以跟你講，這個部分是真正的密教修法的部分，是從這個地方變成顯相出來，從這個心顯相，用輪相來表達給你看，這個部分我希望各位要真正去面對他。
擷自《占察懺行法》
欣賞、聆聽、接納
珍惜、尊重、感恩
圓融、廣大、包容
※一切都是唯心所現
※無極佛/太極佛
※這個世界以外還有一個世界
※平等的真是沒有妄的
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