音頻：「太太」稱謂有來歷，如何做個「好太太」

最新 12-02

「南師讀書會」是佛醫堂發起的一個推廣閱讀南懷瑾老師著作的公益項目，我們每天就一個主題為您朗讀幾段南懷瑾著作中的文章，讓大家可以用碎片化時間，每天讀點南懷瑾。

各位師兄好！歡迎您收聽「南師讀書會」，我是佛醫堂的義工美樂，在這裡每天會為大家朗讀南懷瑾老師的著作精選內容，讓大家可以利用碎片化的時間學習南老師的著作。

「太太」這個稱謂大家都不陌生，今天我們來朗讀幾段南懷瑾老師著作中講述「太太稱謂來歷」的主題文章，希望對大家有所啟發。

「太太」的來歷

古公有賢妃曰「太姜」，即季歷等三兄弟之母。太姜有美色，而且性情貞靜柔順，並且極有智慧。教導諸子至於成人，從來沒有過失。古公謀事，必與太姜互相商量。隨便古公要遷徙到什麼地方，她都不辭勞怨，順從追隨。

季歷繼位，又娶有賢妃曰「太任」，史稱其端莊誠一，德行無缺失。及有身孕，即自開始胎教，所謂「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言」，因此而生文王。

文王又有賢妃，曰「太姒」。《史記?周本紀》說：「武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。」《列女傳》稱其「生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。」

周室由古公亶父到季歷、文王三代，都有賢妃良母，助興周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上輩「齊家、治國」的德育教化而來，並非偶然徒然地提三尺劍，一戰功成而得的天下。因此，後世尊稱別人的妻子叫「太太」，便是從周室有三位「太」字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來，並非是隨隨便便的口頭語。

——《原本大學微言》

「三從四德」的時代意義

在孔子的思想觀念里，對於「治國齊家」的重要，不要忽略女性的功勞，並且極力讚頌周初姬家母教和母儀的偉大，對於周武王革命事業的成功、周朝的興起極力推祟，因他有了十位最重要的賢臣，其中一位，還是女性呢！

現在說一說，我們過去所要打倒的「孔家店」有關女性的問題吧！「五四」當時，搞婦女運動的人，一聽到女子要有「三從」「四德」，就大喊打倒，而且都盲目地歸罪到「孔家店」里去。

其實這都出於《禮記》《儀禮》上的記載。而且「三從」、「四德」的內涵，並沒有一點輕視女性或是壓迫女性的意思。所謂「在家從父，出嫁從夫，夫死（或謂老來）從子」，就叫「三從」，這沒有什麼錯？你把「從」字換做現在流行的法律術語，變成「負擔」或「負責」來想想就通了，那真是對女性的尊重啊！

女子在未嫁之前，應該由父母負擔生活和教養，有什麼不對？結婚出嫁以後，做丈夫的就應該負擔起妻子一切的生活及安全，那又有什麼不對？難道男人要靠妻子生活的才對嗎？丈夫死了，當然妻子自身的父母也老了，不靠子女的照應，怎麼辦？

如果你把「從」字只當做「服從」、「盲從」的意義來解釋，那你這個中國人還沒有弄通中國字的內涵，還需要再回去在「孔夫子師母」那裡多學習學習吧！

說到「婦德、婦言、婦容、婦功」的「四德」，這是有關婦女人格和人品養成教育的目標，不只適合於女性，男兒也同樣需要有這種教養。一個人的品德有了問題，不論是男女，當然是不受人歡迎。

至於「婦容」一項，更不要誤解是在選美。古文簡略，它所謂「容」，是指平常的「儀容」整潔，不要故作風騷，給人做笑料。「婦功」一項，過去在有的書上，要把「功」字讀成「紅」字，那是專指刺繡，或裁縫和精工紡織的技能。尤其在農業經濟為主的農村社會裡，這對於充實家庭經濟更為重要。

古老的婦女「四德」中的這一項，我覺得對於現代和將來社會中的女性，更為重要。因為時代到了現在，尤其是婚姻制度快要破產了，愛情是抵不過麵包和米飯的。所以現代的女性，從小開始必然要學會一項專業獨立謀生的專長，才能保障自己和夫妻的關係，這就是「婦功」的重要。這位小姐後來照我的話做到了，固然不負所望，也不出所料。

——《原本大學微言》

以上幾段是南懷瑾老師關於「太太稱謂來歷」的講述文章。賢德是女性最大的資本，是修身齊家、受人愛戴的根基。希望我們所有的女性同胞們自愛、自重、自強，安度人生。

佛醫堂每天編輯的「南師讀書會」都通過佛醫堂微信公眾平台發布，旨在讓更多師兄了解和學習南懷瑾老師的著作，也推薦大家多來參加佛醫堂的現場共修，共同踐行南懷瑾老師所倡導的「實修」精神。

感謝收聽本期「南師讀書會」，我是美樂，我們下期再會！本期南師讀書會的朗讀內容是摘編自「南師如是說」公眾號，我們對編者表示感謝。