戒定慧——什麼是定？

本期導讀：佛，福德智慧的圓滿，福慧圓滿。他是一種境界，人生的一個最高的、最圓滿的一種境界。本期推出「皈依之路」系列之十三《開發我們內心的寶藏》，探討在學習佛法的過程中如何向我們自己內心當中去開發，開發我們內心的寶藏，開發福德智慧的寶藏。

佛言祖語：有無二行中，吾今舍有為。內專三昧定，如鳥出於卵。——《佛說長阿含經》卷二

學誠法師法語：定，內心是非常地清明。你一聽、一看到、一接觸到什麼境界，你內心當中都了了分明，知道什麼意思，不為外在的境界所動搖，不為外在的境界所左右，這個就是定。

文章：戒定慧——什麼是定？

定，什麼是定呢？定不是說，我們眼睛閉起來，什麼事看不到，什麼話聽不到，什麼念頭都沒有。這只是初步的階段，這不是真正的定。

定，什麼意思呢？不為外在的種種境界所動搖，才是定。人家說你一句好話，飄飄然；人家說你一句壞話，暴跳如雷。內心裡都不是定的表示。

定，內心是非常地清明。你一聽、一看到、一接觸到什麼境界，你內心當中都了了分明，知道什麼意思，不為外在的境界所動搖，不為外在的境界所左右，這個就是定。

我們人有分別心，人有貪嗔痴，有煩惱，所以一想到這個事情對自己有利，就把自己對佛法這個宗，就放棄掉了。一想到對自己不利，他就不是堅持自己的正見。

所以都是在很小的這些利益上，乃至一些不是佛法的功德，不是佛法的利益，自己誤以為這就是佛法。這樣的話，我們內心當中就不會有定。

在一個單位里也好，在廟裡也好，安排你做什麼工作，你非常容易去挑剔，說我一定要做這個事，一定要洗碗，或者一定要洗菜，或者一定要掃地。他就是會這樣種種的分別心，不能很好地同別人合作，不能很好地接受別人的安排，就是我們內心當中沒有定。

如果我們內心當中自己的這種宗旨堅持住，在一個單位當中，組織安排自己幹什麼事情，我自己認認真真，老老實實，本本分分去做，這樣的人以後就會有成就，就能夠很容易地成長。

但是往往我們人都喜歡貪小便宜，喜歡不老實，不腳踏實地去做，然後自己人生的目標，人生的宗旨一直在動搖，做一個事情有頭無尾，虎頭蛇尾，馬馬虎虎，草草了事，都是沒有定力的表現。

有定力，我們所有的菩薩行，我們所有菩薩的大願最後才能夠得到實現。所以定，就是遵照佛法的這些標準，持之以恆地堅持下去，不為外在種種的五欲八風，順境、逆境的境界所動搖，就是定。（6）（未完待續）

——摘自學誠法師2011年1月北京龍泉寺開示《開發我們內心的寶藏》

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