思維內心，離分別故

現在「習信奢摩他觀心者」你現在學習了，信奢摩他，「思惟內心不可見相，圓滿不動，無來無去，本性不生不滅，離分別故」換句話說「思維內心，離分別故」，簡單講就是這八個字。這個內心要離分別，第一個，不可見相，不要見，所以我們在訓練就要在閉眼，閉著眼睛；第二個，禁語，閉著嘴巴；第三個，耳朵不要理外境。你要留意到，這幾乎五官就全部把他停了，因為嗅覺的作用比較少，身體的作用已經沒有人能觸碰你了，你在那邊端坐。所以五官的功能降到最低，那麼他的作用盡量不起，不起作用。所以呢，不可見相，就是不執著了。這個心圓滿不動，所以你會看到，這個思維內心的內心，就變成真心了，他不是前面講的妄心了，這是講真心，圓滿不動，無來無去，本性不生不滅。內心是如如不動的，不生不滅，無來無去，這裡都交代很清楚。

這個在什麼時候？在我們象限轉移的那個當下最清楚了，同修們有經過那個訓練你就知道，像你現在還沒有辦法完全無來無去、不生不滅，但是你已經感受到那種情況，你能夠進入這個部分，前面能進入，要到達絕對的色寂三昧，這個地方馬上就現前，你可以感覺到湛然的那個部分。所以我們第一個，五官不用，只用意識，這個叫做意識身相應地，到了意識身相應地還有一部分，因為意識的本身會有自生法塵，自己產生的那個法塵，而把那個法塵再推掉，那就到達這裡，叫做奢摩他心。

你用性宗的這個部分來進行的奢摩他心觀，你要去訓練，按照前面色寂三昧的訓練，繼續進入這個領域也可以，不是不行，除非你是資糧道很夠，這個確確實實能夠做到，那這個一步一步上來沒問題。這就好像說，這條道路開好了，那你車子開上去沒問題；可是你道路只要還沒有開好的話，那你這個車子要開上去就很有問題。

擷自《占察懺行法》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！