作者：Pharisees@白鵝紀

《狐妖小紅娘》可以說是近年來國產動畫、漫畫領域炙手可熱的希望之星，而縱覽各方評價，可以看到一種普遍的觀點是：《狐妖》隨著故事進行，變得越來越好看了。

比起作畫、分鏡、上色之類的技術手段上的不斷進步，必須承認，《狐妖》真正吸引群眾們追下去的，還是其在國產動漫中名列前茅的劇情架構——對於《狐妖》不太熟悉的觀眾們可能會笑到：一個以插科打諢為賣點，玩老一套「紅線姻緣」的愛情喜劇能有什麼好故事？那麼趁著《狐妖小紅娘?南國篇》動畫開播的時機，就讓筆者帶各位去見識一下，《狐妖》是如何從老套的「姻緣」題材中，發掘出引人入勝的別樣魅力吧。

1. 千里姻緣一線牽

《狐妖》的故事核心是「姻緣」，而「姻緣」概念的流行可以上溯到佛教盛行的唐朝。那時流行的理論是「姻緣天定說」，即男女當世能成為夫妻，是源自彼此前世之因緣，亦是天意所定——這份「天意」有時來自月下老人，有時出自卜者之口，甚至有時是亡魂託夢等等不一而足。

唐傳奇?柳毅傳

乍看之下充滿迷信色彩的奇談怪論實際上指出了一個有趣的事實： 「姻緣天定」的理論在一定意義上是對儒家傳統的，依靠「父母之命媒妁之言」來締結婚姻這一方式的反叛。在宣揚「姻緣天定說」的唐代傳奇故事中，常常會出現士庶通婚、老夫少妻等悖離儒家門第等級、禮教規範的劇情出現，而這些故事最後的美滿結局，也象徵著「天命姻緣」戰勝了「世俗命運」。換言之，「姻緣」這一概念的誕生，實際上源自於一個經典而永恆的敘事主題：愛情與命運。

愛情與命運糾纏的悲劇在《梁祝》、《羅密歐與朱麗葉》等經典中已經講述得足夠多了，而「姻緣」作為一種樂觀的想像為無數苦情人提供了些許安慰——它寄託的是愛情終將戰勝現實的期盼；在《狐妖》中，「姻緣」的由來從佛教虛無縹緲的前世因果變成了有情人的主動誓約——「來世再續今生未竟之緣」，對於任何一對苦命鴛鴦都極富吸引力，也完全符合人們對於愛情的一切美好幻想。

而《狐妖》的開篇也相當美好：《沙狐篇》有情人終成眷屬，《尾生篇》用幽默戲謔的筆調補上了這個經典傳說的遺憾——但倘若一直這麼寫下去，《狐妖》也許就只會淹沒在眾多庸俗的愛情喜劇中了吧。幸運的是，《狐妖》並非是如此毫無追求的作品。

2. 汝之蜜糖 彼之砒霜

無論在現實里還是《狐妖》中，姻緣都不是萬能的靈丹妙藥：在唐代中後期，「姻緣」概念中宿命論（天命）因素的反面效果逐漸暴露出來。在理論上，這種宿命論從本質上否認了雙方的主觀意志，雖然脫離了儒家禮教，卻又成為了新的、更加不可抗拒的教條——以「姻緣」之名結成的現實婚姻，結局不可能總如故事中美滿，但因為「姻緣天定」，就只能將家庭中的怨懟，歸結為自己的命運的坎坷上；而由於傳統社會中的性別歧視，陷此苦境的往往也是女性：應是前生有宿冤，不期今世惡因緣（唐?《北里志》）。

《北里志》清初抄本 孤本

換言之，人們逃離了「命運」的陷阱，卻又落入了「天命」的圈套。這種姻緣中的不平等與局限性，在《狐妖》中也以一種巧妙的方式表達了出來：簽訂「再世續緣」的只能是妖與人——雙方簽訂契約後，人帶著一半信物轉世投胎，妖則持另一半信物尋找命定之人；而這也意味著，在續緣過程中，轉生的一方天然處於被動之中：妖是在用「姻緣」反抗悲劇的命運，但對另一方來說，這段姻緣反過來成為了束縛自己的枷鎖——雖是轉生之人，卻也擁有自己的獨立人格，當然，如《沙狐篇》那樣取回記憶解開心結皆大歡喜的結局自然是極好的——可要是他偏不喜歡又改如何？

在《沙狐篇》童話一般美滿的結局之後，《王權富貴篇》便立刻觸及了這一問題：王權富貴與清瞳的愛情感人至深，一句「萬水千山，你願意陪我去看么」更是讓無數觀眾少女心爆炸，「萬劍穿心終不悔，相視一笑輕王權」一時遍傳，但故事的結尾卻不那麼完美：王權富貴的轉世王富貴對於清瞳卻並不十分接受，「轉世姻緣」的合理性在王富貴面前遭到了質疑。

而更徹底的挑戰來自於《月紅篇》與《南國篇》——發生在東方月初、塗山紅紅以及南國公主之間的「狗血」三角戀，實際上卻是發生在東方月初不同轉世中的兩段平行故事——而且兩段都是毫無疑問的真愛——那麼哪一方才是正義的呢？

在傳統的「才子佳人巧結姻緣」式故事中，實際上包含著現在看來極為迂腐的思想——只要結局圓滿，那麼過程無關緊要——而這也正是這一類型的故事在今天變得徹底落伍的根本原因：「姻緣」的宿命論氣息對於崇尚自由意志的現代人是一道無法消除的陰影，而其中的「庸俗團圓主義」更是對真實的愛情的虛假粉飾——「姻緣」成為了「愛情」的替代品，但本不應如此。

從上面的例子可以看出，在《狐妖》中，對「姻緣」這一概念的描寫並不是古典的，而是加入了現代人的愛情觀與自由觀念後重構後的新概念。

我們看到，「再世續緣」本身充滿了種種缺陷，而對這些缺陷的正面描寫，一方面極大地豐富了劇情衝突與張力，另一方面也展示了作者的野心：愛情故事講究「以情動人」，但那些濫俗的「才子佳人巧結姻緣」的傳統故事中的「姻緣」，並不是真正的「情」。《狐妖》試圖對「姻緣」這一傳統概念進行現代性的反思、解構與重塑，由此創造出一個真正兼具現代氣息與中國傳統的新愛情故事。

3. 問世間情為何物

在《狐妖》剪不斷理還亂的諸多「姻緣」中，白月初和蘇蘇的關係無疑是最為複雜的：縱遷數代轉生無數恩怨情仇，橫涉各大勢力整個江湖糾紛，從兩人的身世鋪陳開來的宏大格局與種種陰謀詭計無疑是《狐妖》目前最為吸引人的部分之一。

但從戀愛的角度看「白月初」與「蘇蘇」這兩個獨立人格，就會發現他們實際上是本作中難得的一股「清流」：在相遇時兩人的記憶中都並沒有對方的存在，是十分單純的「Boy Meets Girl」；而兩人的情感發展也極度緩慢，一方是無腦吃貨另一方又情竇未開，一個單元劇就能撮合一對情侶可以說是效率極高，這對主角間的「情感溫度」到最新的動畫《南國篇》開頭為止，依舊毫無長進，這種初戀感在一堆「老夫老妻」中既顯得青澀有趣卻也急煞旁人。

而結合《狐妖》的主題，這樣的主角設定就顯得極富深意：前世情緣製造了兩人相遇的契機，但兩人的情感卻分明與姻緣無關——轉世、輪迴、姻緣……我們習慣於用這些誇張浪漫的幻想來讚頌至死不渝的愛情之偉大，但在這些美好的幻想中有一種致命的傾向，一種會殺死愛情的可能——這些故事中的「愛情」，實際上總是指向過去，指向著回憶——但真正的愛情也許並非如此。

白月初與蘇蘇間暗自滋長的情愫，來自於投食與餵食的日常，來自於生死與共的冒險——來自於他們共同創造的「現在」，以及將要走向的「未來」，而非美好卻晦暗的「過去」——真正的愛，或許應當是如同相思樹那般，美麗，鮮活而不斷增長的。

當然，白月初與蘇蘇的關係最終會走向何種結局仍未可知，兜兜轉轉的因果緣結最終仍然落到了那一個永恆的追問：情為何物？而《狐妖小紅娘》最終又會給出怎樣的解答？就請各位一同前去見證吧！

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