奪人命的心臟病是什麼原因導致？
若縱狂象心，受難無間獄，
未馴大狂象，為患不及此。
我們一定要護持自己的心，如果平時沒有以正知正念和不放逸來加以護持，讓心隨無始以來的串習實執而產生貪心嗔心，以及散亂於外境，這樣，就會造下殺生偷盜等各種各樣的惡業，因果絲毫不爽，你的來世一定會感受痛苦的。尤其是墮入了無間地獄，再也沒有比那裡更痛苦的了，按照顯宗的觀點，我們死後不經中陰而直接墮入，所感受的痛苦從來也不停止。
假如感受了這樣的痛苦，那上上的痛苦就更不用說了，人間、餓鬼、旁生乃至其他地獄的百般痛苦，必定會讓你苦不堪言。這是什麼原因導致的呢？就是沒有調伏自心，讓它放任自流造作惡業，最終感受這些不堪設想的苦果。
世間上未經馴服的狂象，能給人們帶來巨大的災難。古印度等國家有這樣一種傳統，在作戰的過程中，為了消滅敵方，有些人在大象的鼻子上、頭上拴寶劍鐵輪等各種兵器，然後喂一些美酒，把它們趕往敵人的方向。一旦這些大象無調伏的憤怒心極度發作，它們就橫衝直撞，將面前的房屋、建築物、人等統統摧毀踩爛。
雖然這些狂象的破壞力很大，但與我們沒有調伏心比起來，仍然遠遠不及。為什麼呢？因為狂象最多是摧毀一些建築和我們這輩子的生命身體，它再厲害也不可能將我們投入無間地獄生生世世感受痛苦，但如果沒有調伏心的話，一剎那所造的惡業，也會給自己與他人帶來極大危害。
佛經中說：「縱此心者，喪人善事。」倘若放逸自心不加克制，就會喪失所有的善妙功德。如果我們沒有調心，變成一些恐怖分子，或者製造原子彈毀壞整個社會，或者開辦工廠製造殺生武器、殺蟲劑、殺生藥物等，此舉對自己的危害遠遠超過了狂象。
還有些人見解不正、行為不正，尤其對上師三寶生起邪見、不承認前後世的存在，按照《中觀四百論》的觀點，這些人破戒尚有懺悔的機會，可是失毀見解的話，那就無藥可救了。佛陀在《涅槃經》中也說：「不見後世，無惡不造。」這種人放縱噁心，只要有能力、有機會就造惡業，也會招致可怕的後果。所以大家一定要調整自心，隨時隨地以佛法的正知正念來觀察自相續，假如行為不如法，就要狠狠地懲罰自己。
我個人認為，自私自利特彆強的人，所作所為肯定會有造惡業的成分，今生中招致許許多多不快樂，來世的痛苦更不用說了。有些人身體不好、心情不好，完全都是自私自利的心所致，不僅佛教中如是承認，現在的世間人也同樣認可。
美國紐約有位醫學家，他多年來專門研究人的情緒和感官反應問題，通過長期的試驗表明，大多數人犯心臟病的原因就是對「我」太執著，那些喜歡說我、心裡一直想我的人，心臟病的發作率比較高。所以你們要是覺得發心臟病特別舒服，就要多想一想我，多說一說我的家庭、我的財產、為了我而如何如何……
其實，世間上的戰爭也好，吵架打架也好，凡是人與人、人與其他眾生之間的衝突，全部都是與「我」有關。國家與國家之間的戰爭，就是我的國家和你的國家爭執不息；家庭中人與人吵架，也是「你說我什麼，我是如何如何」。
沒有「我」的吵架一般是聽不到的，要麼是我，要麼是我所，在第六品中也會講到，生嗔的對境有十二種，不外乎就是對我和我的親朋好友造成損害，對我的怨敵進行幫助等。所以世間中的一切痛苦災難，都是我們的心沒有調整過來而導致的。
敬摘錄《入菩薩行論》
來源於國際佛學網公眾平台
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