毗藍婆參加盂蘭盆會後為何三百年沒出門？只因一事得罪如來

話說孫悟空被蜈蚣精差點整死，在黎山老母的指點下去請毗藍婆菩薩出手降妖。到了毗藍婆菩薩住的紫雲山千花洞，只見洞外：青松遮勝境，翠柏繞仙居。綠柳盈山道，奇花滿澗渠。香蘭圍石屋，芳草映岩辱。流水連溪碧，雲封古樹虛。野禽聲聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，紅梅葉葉舒。寒鴉棲古樹，春鳥嗓高樗。夏麥盈田廣，秋禾遍地余。四時無葉落，八節有花如。一看就是高人隱居之地，而且非常接地氣。不像有些修道者住的雲山霧罩的。除了鳥語花香，還有夏麥秋禾。

但是悟空走了好幾里地，卻並無一人出來迎接。一般來說大仙們隱居身邊總得有幾個侍奉之徒照顧飲食起居，蜈蚣精還有兩個小徒弟呢，但是毗藍婆菩薩卻沒有。悟空因此還以為她不在家。又進數里看時，見一個女道姑坐在榻上，生的：面似秋容霜後老，聲如春燕社前嬌。腹中久諳三乘法，心上常修四諦饒。悟出空空真正果，煉成了了自逍遙。毗藍婆菩薩的裝束很奇怪，明明是佛界的菩薩，卻一副道姑打扮。看起來面容非常蒼老，說話聲音卻嬌嫩如少女。平日打坐修鍊的也是佛家的三乘四諦心法。而且對心經相當有研究，悟空悟色就是心經的根本。啥叫了了，了了就是了卻塵緣。明代陳繼儒《小窗幽記》寫道：佛只是個了仙，也是個了聖。人了了不知了，不知了了是了了，若知了了，便不了。大意是說如來跟凡人的區別只是，如來能了卻塵緣，凡人不能。如果你也能了，你也是佛。

悟空於是打招呼，毗藍婆菩薩，問訊了。那菩薩下榻合掌回禮道，大聖，失迎了。行者道，你怎麼認得我是大聖？毗藍婆道，你當年大鬧天宮時，普地里傳了你的形象，誰人不知，那個不識。行者道，正是好事不出門，惡事傳千里。我如今皈正佛門，師父中毒了，聞菩薩能滅他金光，特來拜請。菩薩道，是誰與你說的？我自赴了盂蘭會，到今三百餘年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得，你卻怎麼得知。悟空沒有說出驪山聖母，只說，我是個地里鬼，不管那裡，自家都會訪著。毗藍道，也罷，也罷，我本當不去，奈蒙大聖下臨，不可滅了求經之善，我和你去來。

悟空大鬧天宮是五百年之前，毗藍婆菩薩隱居此地是三百年之前，也就是說悟空大鬧天宮二百年之後如來開過一個盂蘭盆會，開完之後毗藍婆菩薩就不出門了，但在以前是出門的，不說交遊甚廣，起碼基本的江湖消息還是靈通的。比如孫悟空大鬧天宮，就有人把他的畫像傳到了毗藍婆手裡。因此可以推測，毗藍婆菩薩在盂蘭盆會上發生了一件事，此事讓她心灰意冷隱姓埋名，還打扮成道姑。對於神佛們來說，打扮成什麼很重要，代表他們的身份和立場。試想如來穿一身道袍老君披一件袈裟成何體統。所以毗藍婆菩薩作此裝束只能說她想得到道家的庇護。或者說跟太上老君要求過庇護，太上老君也答應了，因此她才一身道家裝束。那麼她為啥這麼做，只因她在盂蘭盆會上得罪過如來。

啥叫盂蘭盆會。據西遊記文本，如來一日喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰，自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會。概眾個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迎葉布散。孟秋望日就是農曆七月十五。照如來意思，盂蘭盆會就是把他寶盆中的奇花異果散發給在場會眾，跟王母娘娘的蟠桃會差不多，吃完就沒事了。但是毗藍婆菩薩參加的盂蘭盆會卻是在三百年之前，可見如來召開的這次五百年後布置取經大業的盂蘭盆會不是第一次。如果盂蘭盆會只是排排坐吃個果果沒事了，毗藍婆菩薩怎麼會得罪如來呢。可見其中定有蹊蹺。

那麼盂蘭盆會究竟是幹啥的。盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯，盂蘭就是倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆指盛供品的器皿，盂蘭盆即解倒懸之意。佛教認為供盂蘭盆可解救已逝父母亡親的倒懸之苦。因此每年七月十五在漢語系佛教地區要舉行超度歷代宗親的佛教儀式，稱為盂蘭盆會。就是說，盂蘭盆會是用盂蘭盆中的奇花異果解救逝去的親人出苦海的。毗藍婆菩薩逝去的親人是誰，小編上文寫過，丈夫濯垢泉前身。

於是一條線索出來了。如來佛在有一次講經時被蠍子精蟄了二拇指，破了如來神掌，但是整個西天無人能夠降服蠍子精，蠍子精從容逃遁。他打聽到唯一能降服蠍子精的就是毗藍婆菩薩的兒子昴日星官，於是在三百年前的盂蘭盆會上如來向毗藍婆菩薩提出要求，希望她出面讓兒子擒獲蠍子精，給自己找回場子。但是毗藍婆菩薩也有條件，就是希望如來能夠解脫死去的丈夫濯垢泉前身出苦海。但是濯垢泉是王母洗澡的地方，再說他的前身是太陽，如果滿血復活了，天上就有兩個太陽，這肯定是如來辦不到的。因此二人不歡而散。毗藍婆菩薩性情古怪，不給如來留面子，一氣之下來到紫雲山千花洞隱姓埋名不問世事。但是得罪如來可不是鬧著玩的，於是她和兒子商量之後，在黎山老母的幫助下，跟太上老君搭上了線，太上老君答應了讓她穿道裝。這次悟空前來請她，其實就是黎山老母讓她和如來示好的一個台階，她也心知肚明，因此說我本來不想去，但是看在大聖的面子上我走這一遭。雖然嘴還是很硬，依然變相表達了對如來的不滿，但是行動上已經向如來服軟了。

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