秋韻瀚華 集物流芳 古玩雜件精賞——伊秉綬銘荷葉形端硯

2017西泠秋拍

清·夏蓮居舊藏伊秉綬銘荷葉形端硯

銘文：丁卯歲穀雨節秉綬得於揚州。墨卿。

高：7cm 長：22.1cm 寬：19.1cm

著錄：《夏蓮居著述集》，第381頁。

來源：夏蓮居居士舊藏。

銘者簡介：伊秉綬（1754-1815），字祖似，號墨卿、墨庵、南泉、秋水、西湖長，福建寧化人，清代書法家。乾隆五十四年（1789）進士，官惠州、揚州知府。伊秉綬喜繪畫、治印，工書，尤精篆隸，精秀古媚。其書超絕古格，使清秀書法，放一異彩。隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如並稱大家。

藏者簡介：夏蓮居居士（1884-1965），本名夏繼泉，字溥齋，號渠園。中年以後專修凈業，改名蓮居，又號一翁。山東鄆城人，清朝雲南提督夏辛酉之長子。20世紀傑出的佛教學者和凈宗行人，是繼劉遺民、楊無為、王龍舒、袁宏道、周安士、彭際清之後的又一凈宗在家大德。

此硯取天然端州籽石，隨形琢制，略加修治作風中荷葉狀，起伏處多留石璞，意以天然之石紋肌理入硯，體現平淡天真的文人審美。留璞這一手法多見於清後期文人硯（例上博藏吳昌碩竹節硯）。 硯式源起宋元之三足荷形硯，又不拘泥於原型，特別是墨池處琢出荷莖，增加了視覺維度，突破了局部相對單一的視覺效果，實是神來之筆。所謂大匠治器，天人合一，不琢之琢，以簡勝繁，此硯當是。

硯額處銘曰：「丁卯歲穀雨節秉綬得於揚州。墨卿。」標準伊汀洲以隸筆作行書的寫法，儀態敦厚，骨氣洞達，與古樸自然的硯制相得益彰。伊秉綬於嘉慶十年至嘉慶十二年任揚州知府，在任期間，以「廉吏善政」著稱，百姓無不稱頌。由銘文推斷，伊公於「丁卯歲」，即嘉慶十二年在揚州任上得此硯，珍愛有嘉。

伊秉綬

伊秉綬一生識硯、愛硯，且善作硯銘。嘉慶六年（1801），肇慶知府楊有源重開老坑，時伊正在惠州知府任上，欣逢盛事，遂至端州，入老坑洞中撿得數石，並以其中一片贈紀曉嵐並銘，其年譜中也多有相關的記載，諸如戊午四月，紀昀撰硯銘二，命秉綬以隸代書。一曰：「端溪之支，同宗異族。命曰綠瓊，用媲紫玉。」一曰「石則新,式則古,與其雕鎪,吾寧取汝」云云。此硯材、型、質大至符合伊公所說的石新式古的擇硯標準，當為其案頭遺愛無疑。

夏蓮居

此硯後幾經輾轉為夏蓮居所得，蓮公凈宗大家，荷葉之形清逸高雅，直與蓮公之號相互呼應。公於佛學之外，金石書畫、文物考古亦其擅長，且收藏宏富，鑒定頗精，尤重琴硯二項。如成公亮《齊魯藏琴錄》言其藏琴頗豐，以「猿嘯青蘿」琴為最佳。硯則有《說硯》篇傳世，1962年郭沫若還以此書詩唱和。另有詩集《凈語》傳世，其中有題天青蕉白荷盤硯句，雲

「硯甲子春得於稷門，藏之八年，

今供余課餘染翰之用。

小詩銘志，用苕生自題七字為起句。

荷盤研露寫新詩，甘作詩人亦是痴，

洗凈世間文字習，寫經畫佛傍蓮池。」

由是觀之，詩文所描述的形制、氣質與此硯相契相和，一脈相通。蓮公晚年將一生所藏文物三百餘件大都捐獻給故宮博物院、山東博物館，據其家人云硯僅留了三五方以為著述和抄經所用，此即為其中之一。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！