永慕廬預告丨扇子與水袖：孔愛萍解析崑曲《牡丹亭 · 尋夢》舞台表演

原標題：永慕廬預告丨扇子與水袖：孔愛萍解析崑曲《牡丹亭 · 尋夢》舞台表演

香艷與俚俗：《牡丹亭》

文丨向陽

圖丨唐詩宋詞元曲

中國古代的青年男女，實在很少有機會發生婚前戀。西廂幽會，女扮男裝的同行，旅途中的偷情，牆頭馬上的驚鴻一瞥一見鍾情，這一類或真或假的故事都極其珍稀。

中國最好的言情詩，多是丈夫追悼亡妻或者婦人思念遠行的丈夫，抒寫的都是婚後戀情。婚前男人的愛情通常都發生在青樓女子身上，婚前女人的愛情通常是無處可以放送的。

那麼一個青春期的女子，一個生活在官衙之中繡房之內連後花園都沒去過的小姐，在春天裡在花柳之畔，在夢想中與一個男子幽會，幾乎就是無可避免的。

有一些不同尋常的是，她為這個夢一往情深，傷感、迷亂、纏綿，以致一病不起；尤其不同尋常的是，她的夢中情人確有其人，而且，她的魂靈能夠與情人幽會；最最神奇的是，由於她的死不甘心，她與情人的共同努力，使她死而復活。最後，這一對情人的陰陽姻緣順理成章地公然於青天白日之下。這就是《牡丹亭》的核心故事。

有關《牡丹亭》的優雅華美，為人議論得特別多，可以略過不提。它還有幽默調侃極通俗的部分，也正是這些喜劇色彩的內容，使該劇不僅是濃艷華麗的言情讀本，而且是生動活潑的戲劇台本。

某些遊戲筆墨，使用的是文學上的典故，比方一位韓姓的香火秀才，是韓愈、韓湘子的後代；柳夢梅便是柳宗元的後代；杜寶則是杜甫的後代；杜夫人姓甄，便是甄夫人的後代，甄夫人是袁紹的兒媳和曹丕的夫人，據說還是曹植的夢中戀人，以至因她而有《洛神賦》。這是玩弄文字的調侃。

第七出《閨塾》，陳老秀才講《詩經》要春香取筆墨紙硯，結果春香拿來的，筆是畫眉筆，紙是薛濤箋，硯是鴛鴦硯，惹得老秀才好大脾氣。這是細節上的玩笑。

杜麗娘因情而病，醫生還是六十歲了從不曉得「說個春遊個園」的陳老秀才，請來的巫師是因過不得性生活而入道的石女石道姑，當然醫也醫不得，救也救不了。

杜麗娘死後，看護這位痴情女墓地的，還是這兩位遠離情場的老爺爺老奶奶，這是情節中的嘲弄。《冥判》一出是地獄裡的場景，原本該是陰氣森森的戲，卻也滿是笑謔。

因為宋金交戰生靈大減，以至閻羅十殿也裁減了一位閻王，第十殿便由一位胡判官代行職權。胡判官見到美麗的女鬼杜麗娘也怦然心跳，只是記起天條才作罷，又生生想不通會有賞花而死的事。

拘來花神審問，花神一口氣報了三十八種花名，胡判官一一判定它們關涉男女風化的罪，花神只好說，今後再不開花。

胡判官到底開明，放杜麗娘出了枉死城，隨風遊戲，跟尋夢中情人，又叮嚀花神「休壞了她的肉身」，吩咐功曹給一紙遊魂路引（通行證）。

杜麗娘在鬼界雖不被理解，卻贏得了支持和幫助，所以順風順水地與柳夢梅幽會結合。這番私情幽期，「除是人不知，鬼都知道」。復活的《回生》是第三十五齣，距終場尚有二十齣的篇幅，籠統地說，都是大收煞。

藍本小說里，復活之後就一無阻礙，雖然也有科舉中榜的事，婚姻則獲雙方父母的全票通過。傳奇里，湯顯祖卻格外變幻出許多波折之後，才還杜柳一個圓滿姻緣。人間的曲折，恰與陰間的平順成一個反照。

這種處理，不僅煞是好看，而且更加合乎世理人情，連至情至性的杜麗娘都以為在鬼界可以隨便，在人間不得馬虎，要照著禮法規矩行事。

揪動大收煞波瀾的又是老儒陳最良。湯顯祖平生最蔑視的便是「老儒」，「世間唯拘儒老生不可與言文。耳多未聞，目多未見，而出其鄙委牽拘之識」。在《牡丹亭》中便不惜工本捏造出一個老生陳最良，作為劇中第一笑料，調笑最重，使用最重。

陳老生講授「關關雎鳩」才引出杜麗娘傷時感春遊園驚夢；陳老生救起落水的柳夢梅，才引出杜柳相會。大收煞階段，陳老生千里告狀，向杜父誤報：杜墓被盜棺木被毀。

按大明律，開棺見屍乃是殺頭之罪。劇中石道姑開柳的玩笑，「你宋書生是看不著皇明例」，是跳出圈外的調侃。因為本是宋代故事。杜家女婿柳夢梅興沖沖闖進杜衙時卻已是死罪重犯，於是被收拷吊打。

大收煞有許多好看的關目，不僅因為許多陰差陽錯，也因為柳生是個可人兒。不像《西廂》之張生一般一味斯文。話本中，杜是舊太守之女，柳是新太守之子。

傳奇中，柳生父母雙亡，在廣州守著自家果園種樹，是江湖秀才，早早就致力於打秋風，自稱「現世寶」，打動了看寶使臣苗舜賓，贏得贊助旅費，才千里趕考，途中才有機會締結陰陽情緣。到臨安自然誤了考期，幸運的是再遇苗大人。

苗主考頗不正經，就報上了柳狀元。因為邊境起戰事，發榜延後，才使柳狀元被杜老丈人抽了三百藤條。最熱鬧的是第五十五齣《圓駕》。

女婿與岳丈在朝堂繼續吵鬧，柳生清理出杜大人三條大罪：

其一，縱女游春；

其二，女死不奔喪，私建庵觀；

其三，嫌貧逐婿，吊打欽賜狀元。

杜老頑固不認女婿，也不認復活的女兒，以為是花妖狐媚，於是在皇帝面前當場測試，鏡中有像，陽光下有影，所以杜麗娘終於是人。皇帝發布最高指示，於是皆大歡喜。

《牡丹亭》固然有許多香艷典雅之詞，還有更多活潑俚俗的曲詞與賓白。這就如莎翁詩劇中有哈姆雷特式的哲學沉思，也有福斯塔夫式的插科打諢一樣正常合理。恐怕也唯其如此，才更人性，更合乎觀眾包括現代觀眾的胃口。

《尋夢》是《牡丹亭》中最為重要一折戲，同時它也是一折獨角戲，充分展現了閨門旦演員的舞台功力。演員要在空無一物的舞台上展現杜麗娘的內心情感變化。

12月3日本周日，著名崑曲表演藝術家、梅花獎得主孔愛萍做客永慕廬，將通過扇子與水袖的運用，為大家解析《牡丹亭?尋夢》的舞台表演，講述這一折子戲的精妙所在。

「 永慕廬論壇第74期 | 半城大話」

時 間

2017年12月03日（周日）

下午 13:30

地 點

中山陵永慕廬

主 題

「扇子與水袖」

孔愛萍解析崑曲《牡丹亭·尋夢》舞台表演

主講嘉賓

孔愛萍

著名崑曲表演藝術家

國家一級演員

中國戲劇表演藝術最高獎「梅花獎」得主

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采 編 趙慧文 丨 美 編ZZ丨 音 樂LM

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