他辛苦創建了太平天國基業，卻被朋友辜負部下奪權，早早犧牲

1843年4月，在廣西貴縣賜谷村村民黃盛鈞家，兩個從廣東來的年輕人吵了起來。他們在廣東的時候接觸了基督教，深感興趣，於是和幾個志同道合的同伴一起，千里迢迢跑來廣西山區傳教。無奈呆了兩個月，沒什麼成效，一個想放棄回家，另一個卻堅持不肯走。最終誰也沒有說服誰，吵架過後，想回家的回家了，不想回家的跑到更偏僻深遠的桂平縣紫荊山區，堅持傳教。

這人就是馮雲山。

馮雲山是洪秀全的同鄉兼同學，一直關係很好。洪秀全創立了拜上帝教後，他是第一個教徒。洪秀全要到廣西傳教，他就放棄家裡舒服的生活，追隨他輾轉千里來到窮困的廣西。洪秀全放棄了，他卻不肯放棄。他是一個有毅力能堅持且不怕吃苦的人，獨自在異鄉靠著給人拾糞、打短工，馮雲山頑強地生存下來。不僅生存下來，他還依靠自己文化知識和誠懇親切，在短短的幾年中，逐漸在發展了廣西桂平、貴縣、平南等縣的好幾千人的教徒，讓「拜上帝會」無比興旺。

1847年，洪秀全重遊廣西，驚訝的發現馮雲山已經有了如此大的成就，並且這裡人人都視他為至高無上的「教主」，「洪先生」的大名在教徒中代表著至高無上的權威。他當然對馮雲山無比感佩，兩個人開始密謀反清，創立自己的事業江山。

可就在這時，因為有個地主團練王作新看馮雲山的拜上帝會很不順眼，並且具有前瞻性地預料到他們要謀反，於是就到縣衙把他們告了。馮雲山被關押在了大牢里，洪秀全既初來乍到與會眾沒有任何感情基礎，也沒有能力利用「教主」的權威攏住眾人，一時間拜上帝會群龍無首，開始各自謀奪領導權。廣西山區宗教迷信盛行，各種神靈附體跳大神的比比皆是，這些人都開始爭相上台表演。紫荊山區的燒炭工楊秀清和蕭朝貴聯合在一起，分別以「天父」「天兄」下凡附身的名義發言。他倆平時就在會眾中很有威信，也確實有能力有手腕掌控局勢，他們首先以「天父天兄」名義肯定洪秀全的領導地位，進一步神話 他，以此換來了洪秀全對他們代言權的認可。等到馮雲山出獄後，楊秀清和蕭朝貴已經在洪秀全的支持下掌握了拜上帝會的大權。在籌備起義的過程中，他們一步步緊逼，到起義正式確立名分的時候，楊秀清和蕭朝貴分別以「左輔正軍師」和「右弼又正軍師」居於洪秀全之下，把一個拜上帝會的創始人生生擠到了第四位。不僅如此，他們還都對馮雲山極不客氣。

金田起義前夕，霸道的蕭朝貴因為一件小事看一個會員不滿，以天兄附體的名義要打他兩千棍子，為人善良的馮雲山不忍心，於是向天兄求情，他跪在「天兄」附體的蕭朝貴面前苦苦請求，最後「天兄」才勉強答應，卻又留下一句話：這次是給你面子，下次連你一塊打。馮雲山辛辛苦苦創立了拜上帝會，把一個現成的領袖給了洪秀全，可自己卻淪落到這個地步，也實在是讓人心酸。

洪秀全呢？他固然感激自己這個忠心耿耿的朋友，對他也有著深厚的感情。可在政治中，感情是最不值錢的東西，根本抵得過現實利益。面對有實力、咄咄逼人的楊蕭朝，洪秀全毫不猶豫地犧牲了馮雲山。

拜上帝會是馮雲山親手創建的，並不止楊秀清和蕭朝貴兩個骨幹，若是馮雲山奮力抗爭，聯絡其他骨幹比如韋昌輝石達開等，也未必就輕易敗在他們的手下，當然內訌悲劇也極有可能提前發生，會有什麼樣的結局，實在不好預測。可馮雲山真的顧全大局，他不願意自己親手創下的基業受損，所以放棄了抗爭，甘願自己委屈，默默接受了排名第四的位置。永安封王時，他只被封為「南王」，繼續屈居楊秀清、蕭朝貴之下。

如此德才兼備的好人不僅被戰友欺負，也不被命運眷顧。太平天國金田起義剛剛一年多，太平軍從永安突圍剛出廣西時，馮雲山就意外死於全州戰役，真是讓人無比遺憾嘆息。

馮雲山早早犧牲，可因為他對太平天國起義的巨大貢獻，他為人的高風亮節，讓熟悉他的戰友們、不熟悉他的士兵們都對他無比崇仰。定都天京後楊秀清主持編寫的《天情道理書》對馮雲山給予了極高的讚美（他估計也實在對馮雲山愧疚吧）。洪秀全也始終記得這位老朋友，雖然因為政治的考量無法給他更高的地位，卻也多次在人前人後讚美他。太平天國後期的重要將領李秀成和陳玉成，當時還是普通士兵和孩子，他們根本沒資格和馮雲山接觸，但被俘後都對馮雲山表示了由衷的欽佩。李秀成說，「前做事皆南王也」認定所有的起義籌備工作都馮雲山做的；而陳玉成，認為其他人「皆非將才，唯馮雲山、石達開差可耳」。

太平天國領導集團有負南王，但廣大太平軍將士對馮雲山的敬意卻始終如一，不因為他的地位下降，也不因為他早早犧牲而忘記了他的豐功偉績，在他們心中，南王馮雲山始終是他們的偶像男神。

南王九泉有知，一定會特別欣慰吧？

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