天降舍利服孫權，江東佛法從此大興

時吳地初染大法。風化未全。僧會欲使道振江左興立圖寺。乃杖錫東遊。以吳赤烏十年。初達建鄴營立茅茨設像行道。時吳國以初見沙門。睹形未及其道。疑為矯異。有司奏曰。有胡人入境。自稱沙門。容服非恆。事應檢察。

當時，東吳大地，初染大法，風化未全。康僧會為了使東吳大地佛法振興，便持錫杖，東遊吳地。在三國東吳赤烏十年(247年)，初次到達大業。營建茅庵，設立佛像，進行傳道。當時吳國人因初見佛門僧人，觀其形貌衣飾奇異，所傳之道懷疑有詐。有官員就向大王孫權進奏：「有位胡人入境，自稱佛教沙門，容貌服飾，不同尋常，此事應該檢察。」

權曰。昔漢明帝夢神號稱為佛。彼之所事豈非其遺風耶。

孫權聽後說：「從前，漢明帝夢見一位大神，其名號稱為佛陀，他所做的事，難道是佛陀的遺風嗎？」

即召會詰問。有何靈驗。

孫權馬上召見康僧會，並詰問康僧會：「你傳之道，有何靈驗? 」

會曰。如來遷跡忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育王。起塔乃八萬四千。夫塔寺之興以表遺化也。

康僧會回答說：「如來遷跡，忽逾千載，遺骨舍利，神曜無比。從前，印度阿育王建起寺塔，有八萬四千座。建立寺塔是為了表彰佛祖的遺教風化。」

權以為夸誕。乃謂會曰。若能得舍利當為造塔。如其虛妄國有常刑。

孫權認為這是夸誕之辭，就對康僧會說：「如果你能得舍利，我就為你建造寺塔，如果是虛誇妄語，國有法規，你必受刑。」

會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。今不至誠後將何及。乃共潔齋靜室。以銅瓶加凡燒香禮請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復如之。權曰。此實欺誑將欲加罪。會更請三七。權又特聽。

康僧會要求孫權給他七天的時間。回到茅庵，康僧會對所屬門徒們說：「法之興廢，在此一舉，今不至誠，後將何及? 」 康僧會立即同僧徒們潔齋靜室，把銅瓶放在几案上，燒香禮請，乞得舍利。七天完畢，寂然無獲。又向孫權求給七天，禮請完畢，仍然無獲。此時，孫權發怒說：「此事如果實是欺誑，我就要加罪於你。」康僧會再次要求孫權給他第三個七天。孫權特地准許。

會謂法屬曰。宣尼有言曰。文王既沒文不在茲乎。法靈應降而吾等無感。何假王憲。當以誓死為期耳。

康僧會對法門屬眾說：「宣尼(孔子)有言：文王既沒，文不在茲乎？法靈應降，而吾等無感？現在怎能面對國王的法令？只有誓死為期了！」

三七日暮猶無所見。莫不震懼。既入五更。忽聞瓶中槍然有聲。會自往視果獲舍利。

第三個七天的晚上，還是沒有見到舍利出現，所有僧徒，莫不震驚恐懼。到了五更之時，忽然聽到瓶中槍然有聲，康僧會立即前往觀看，瓶中果然獲得舍利。

明旦呈權。舉朝集觀。五色光炎照耀瓶上。權自手執瓶瀉於銅盤。舍利所沖盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有之瑞也。

第二天，康僧會把舍利獻給孫權，舉朝文武大臣一起前來觀看，五色光芒，照耀到瓶外。孫權親自拿瓶，把舍利倒在銅盤上，誰知舍利一倒出來，銅盤立刻被穿透破碎。孫權大驚，肅然驚起，驚嘆道：「這真是世間少見！」

會進而言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。

康僧會進而對孫權說：「舍利的神威，豈止只有五色光芒呢?就是要燒毀它，火不能焚；金剛杵也不能破碎它。」

權命令試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神跡以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧磓上。使力者擊之。於是砧磓俱陷舍利無損。權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。[康僧會（魏吳建業建初寺）]

孫權命令侍從試驗。康僧會又發誓地說：「法雲方被，蒼生仰澤，希望再垂神跡，以此廣示威靈。」孫權讓侍者把舍利放在鐵砧上，派大力士用錘擊破舍利。錘擊之下，鐵砧俱陷，而舍利沒有破損。孫權大為嘆服，於是立即為康僧會建造寺塔。因為這個緣故，東吳大地，始有佛寺。此寺故名建初寺。同時把建寺的地方，叫作佛陀里。由此開始，江東吳地，佛法大興。

【摘自《高僧傳》卷一】

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