漢隸「第一品」《西嶽華山廟碑》，其結體方整勻稱，分明多姿

《西嶽華山廟碑》（並題跋）

《西嶽華山廟碑》東漢恆帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。原碑在陝西華陰縣華山西嶽廟中。西嶽廟系漢武帝時所建，名集靈宮， 東漢桓帝時，改稱西嶽廟。廟內保存很多歷代修建和祭祀華山的碑石，其中有著名的《西嶽華山廟碑》。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，或謂碑石在明嘉靖年中，一縣令修西嶽廟石門，碎之為砌石。

漢碑極少有留書者姓名的。此碑之末，因有「遣書郎書佐新豐郭香察書」一句，認定為郭香察書，郭香察未見史錄。 歷來就書者是誰頗存爭議。唐徐浩《古迹記》主書者為蔡邕，「察書」(意即檢查校對)者為郭香。但他並未提出充分的證據，說明何以是蔡邕所書。此說一出，影響甚大。如宋洪适《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即認同徐浩說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開始對此說提出懷疑，而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說為是，而以啟功先生的文章論辯最詳。

《漢西嶽華廟碑》傳世拓本極少。原石拓本傳世者有四，即「長垣本」、「華陰本」、「四明本」、「玲瓏山館本」。「長垣本」為河北長垣王文蓀舊藏，後歸商邱宋犖，為宋拓早本，後歸日本中村不折氏。「華陰本」系明陝西東雲駒藏，後歸華陰王宏撰，今藏北京故宮博物院。四明本，以四明豐熙舊藏而得名。雖較其他三本略晚，但為全拓整幅，碑額及唐代刻跋均完好保留，得觀全貌，且為海內孤本。經寧波天一閣范氏藏，錢大昕父子、端方、李汝謙、潘復遞藏，後歸香港胡惠春。現亦藏故宮博物院。「玲瓏山館本」為清初馬日璐、馬日琯兄弟玲瓏山館所藏，後歸李文田，現此拓本藏香港中文大學。

現陳列於揚州史公祠內《漢西嶽華廟碑》為清阮元於嘉慶十六年（1811），按"四明本"請蘇州名匠吳國寶在揚州摹刻，並將家藏歐陽修所寫跋文摹刻於碑石缺字處。碑高196厘米，寬98厘米。碑座高55厘米，有蓮瓣紋飾。碑額篆書"西嶽華山廟碑"麗婉多姿。碑文22行，滿行37字。

《西嶽華山廟碑》為紀功銘德，莊重的「廟堂文字」，整飭端莊。其結體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隸書寫成，卻篆意濃厚，兼有楷法，為漢碑佳品。 清代隸書名家金農曾盛讚「華山片石是吾 師」。明郭宗昌《金石史》稱其「結體運意乃是漢隸之壯偉者」。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂；「漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。」

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