明明是愛新覺羅子孫，康熙為什麼還要說自己是劉備轉世
《三國志》中的關羽武勇過人，曾在萬軍軍中斬顏良，解白馬之圍；降于禁、斬龐德，水淹七軍威震華夏；聽說馬超與張飛功夫旗鼓相當，立即寫信給諸葛亮，問馬超才能可與誰比肩。諸葛亮深知關羽為人，說馬超沒有關羽鬍子好看，沒有關羽超群絕倫。關羽虛榮心強，把這封信讓賓客傳閱；關羽心胸狹隘，無大局觀。孫權為自己兒子向關羽女兒提親，關羽羞辱責罵來使，導致與東吳關係破裂。關羽不懂得團結，關鍵時刻麋芳、傅士仁拒不出兵救援，最終為孫權所擒，失了性命。
作為秉筆直書的史家，陳壽不溢美、不增飾，筆下的關羽是有血有肉的「人」，不乏英雄氣概卻也有著致命的性格缺陷。
在《三國志》基礎上演繹而成的《三國演義》，影響力遠超《三國志》，以至於人們相信《三國演義》才是歷史。《三國志》中關羽的生平事迹，在羅貫中的生花錄筆下，成了「溫酒斬華雄」，多了「美髯公千里走單騎,漢壽亭五關斬六將」有了「關雲長單刀赴會」的美談，一位忠肝義膽的大英雄躍然紙間。為了凸顯關羽神勇無敵，羅貫中不惜篡改歷史。斬華雄的明明是孫堅，功勞卻成了關羽的；單刀赴會的主角分明是魯肅，在魯肅大義凜然的質問下，關羽只能唯唯而退。在羅貫中的筆下，劇情出現大翻轉，振振有辭的人成了關羽，唯唯喏喏的人成了魯肅。敗走麥城關羽身首異處，一世英明毀於一旦。羅貫中又對關羽進行了神化。杜撰出了「玉泉山關公顯聖」的離奇故事，關羽在當陽受老僧普凈教誨皈依佛門，顯聖護民。
從此，關羽走上神壇，成為了受百姓香火膜拜的神衹。人們卻懶得考慮，關羽連自身都無法護得周全，又怎麼能保護得了他人？
關羽的神勇之說，流行於晉代之後。時隔數百年，北宋統治者為宣揚忠君思想，對關羽的事迹和功績大肆渲染，在宋真宗和仁宗時代，關羽被封為「忠惠王」，北宋末年加封至「義勇武安王」。到了南宋時，關羽一躍成為國家的保護神，被宋孝宗追封為「英濟王」。關羽聲望達到巔峰，是在明清兩朝。朱明時關羽便由王至帝了，明萬曆皇帝一口氣給了關羽三個封號：「協天護國忠義帝」、「三界伏魔大帝」、「神威遠鎮天尊關聖帝君」。關羽成了帝王，身周自然不能只有關興與周倉二人侍奉，萬曆皇帝亂彈琴，南宋末年的陸秀夫、張世傑成了關帝廟中分列左右的丞相，岳飛成了鞍前馬後的大將，尤其搞笑的是，門神尉遲恭成了關羽的護法。關羽成了無所不能，穿越時空的宇宙無敵大帝君。
清人入關，「揚州十日」、「嘉定三屠」，滿清八旗軍的暴行在漢族人民心中留下濃重的陰影。清政府為彌合消除民族仇恨，維護鞏固統治，想到了利用「神化」關羽來教化愚弄百姓，在各種祭祀大典中，關羽與釋迦牟尼、觀音菩薩平起平坐，成為清朝「立桿大祭」的神衹。順治年間，關羽被封為「忠義神武關大帝」。雍正三年(1725)，追封三代公爵，增春秋二祭。乾隆三十三年(1768)，更命「神勇」，加號「靈佑」。歷代統治者層層加碼，到最後，關羽有了「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」的尊號。
除了給關羽加官晉爵，滿清統治階級還編撰、虛構關羽故事來宣揚自己統治的合法性。明明是愛新覺羅氏的康熙皇帝，卻宣稱自己是劉備劉大耳朵的轉世投胎。有一次上朝聽政，康熙忽聽後面有腳步聲，他頭也不回地問：「身後何人？」身後一人答曰：「二弟關羽。」康熙又問：「三弟何在？」答曰：「鎮守遼陽。」
張飛因為不受滿人待見，被康熙一傢伙支到了天寒地凍的遼陽，為滿人看護老宅子了。小編以為，張飛至少受到一萬點的傷害，心底至少有一萬匹的那個馬奔騰而過。
這樣拙劣的鬼故事，康熙講得栩栩如生，自然沒有一個不識趣的傢伙敢質疑。至於劉備同意與否，康熙自然是不會考慮劉備感受的。
聲稱自己是劉備，不過是有意拉近與關羽的關係。有了關羽保駕護航，滿人的江山社稷穩如磬石。神化了關羽不說，還要神化皇權，為自己的統治正名。
康熙這樣做，也不管劉備同意與否？可發一笑。
參考書目《三國志》《三中演義》《遊民文化與中國社會》
TAG:唐風宋月 |