佛經里那些優美的話 總有一句能點亮心燈

整理了一些優美的佛經句子，喜歡的可以收藏哦。

「

長夜安隱，多所饒益。——《法華經》

一切如來，身語意業，無不清凈。——《藥師經》

世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。——《藥師經》

破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱。——《藥師經》

願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。——《藥師經》

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。——《金剛經》

汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。——《金剛經》

一切賢聖，皆以無為法而有差別。——《金剛經》

不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。——《金剛經》

應無所住，而生其心。——《金剛經》

一切法無我、無人、無眾生、無壽者。——《金剛經》

如來說諸心皆為非心，是名為心。——《金剛經》

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。——《金剛經》

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。——《金剛經》

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。——《金剛經》

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》

人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期，何不於強健時，努力修善，欲何待乎。——《無量壽經》

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。——《心經》

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。——《心經》

無苦集滅道，無智亦無得。——《心經》

心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。——《心經》

弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。——《壇經》

一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也。——《壇經》

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。——《壇經》

何期自性，本自清凈，何期自性，本不生滅，何期自性，本自具足，何期自性，本無動搖，何期自性，能生萬法。——《壇經》

不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。——《壇經》

有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。——《壇經》

迷時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。——《壇經》

不是風動，不是幡動，仁者心動。——《壇經》

世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。——《壇經》

世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中，世人性空，亦復如是。——《壇經》

自性能含萬法是大，萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善盡皆不取不舍，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。——《壇經》

一念愚即般若絕；一念智即般若生。——《壇經》

何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。——《壇經》

若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。——《壇經》

若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。——《壇經》

佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。——《壇經》

見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。——《壇經》

若悟無生頓法，見西方只在剎那，不悟念佛求生，路遙如何得達。——《壇經》

佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀。——《壇經》

人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚痴是畜生。——《壇經》

外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。——《壇經》

自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。

——《壇經》

口誦心行，即是轉經。口誦心不行，即是被經轉。

——《壇經》

但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。——《壇經》

時長者子因發願言，我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。

——《地藏經》

無垢清凈光， 慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間，悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

——《法華經觀世音菩薩普門品》

釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切世間難信之法。

—《阿彌陀經》

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。

——《楞嚴經》

終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語！

——《楞嚴經》（這是對我觸動很大的句子）

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

——《華嚴經普賢行願品》

於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。

——《華嚴經普賢行願品》

身從無相中受生，猶如幻出諸形象， 幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

起諸善業本是幻，造諸惡業亦是幻， 身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

假借四大以為身，心本無生因境有， 前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

見身無實是佛見，了心如幻是佛了， 了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

佛不見身知是佛，若實有知別無佛， 智者能知罪性空，坦然不懼於生死。

一切眾生性清凈，從本無生無可滅， 即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法。

========== END ==========

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