小明學經典之《論語·八佾》5

小明今天要學習《論語·八佾》的第五句：

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

夷狄，是古代中原地區的人，對周邊少數民族的蔑稱。東部的少數民族統稱叫夷，南邊的叫蠻，西邊叫戎，北邊叫狄。

所以，又有東夷、西戎、南蠻、北狄的說法。意思就是，你們是一群沒文化、未開化的人。直到落後挨打的近代，我們還在說「師夷長技以制夷」。

儘管已經被欺負了，承認外國是「長技」，政治經濟、科學技術，各方面都比我們強，但還是要叫一聲「夷」。這意思就是，我們就是暫時落後，怎麼也是天朝大國啊。

諸夏，就是指華夏諸部。古代中原地區的人自稱華夏族。華夏族的各個部落就統稱諸夏了。以前是三皇五帝、夏商周，到了孔子的年代就是春秋時期了。

這句話有不同的理解。有的說，這句話講的是，那些野蠻的少數民族雖然有君主，還不如我們中原華夏族沒有君主呢。

這意思大概就是說，野蠻人沒文化真可怕，就算有老大，像個國家一樣，那也只是形式而已，很容易就會滅亡。

華夏地區就不一樣了，我們有文化傳承。夏朝滅亡了，文化傳到了商朝；商朝滅亡了，文化又傳到了周朝。直到現在我們還在用漢字，講傳統文化。

雖然漢族也曾經被其他少數民族統治過，但我們文化從沒斷過，很快就恢復元氣，甚至把人家都同化了。這就是文化的力量啊。為啥要弘揚傳統文化，就是這個道理。

還有一種說法認為，這句話中，不如應該是不像的意思。整句話意思是，你看人家少數民族野蠻地區都有君主，哪像我們中原地區現在君不君，臣不臣的，就像沒老大一樣。

這是表達了孔子對春秋時期禮樂崩壞深深的擔憂。中原地區雖然有君主，但不講禮儀，不講文化，那跟沒有也沒什麼區別，還不如人家少數民族呢。

這兩種說法其實都說明了禮樂、文化的重要性。不知道你支持哪一種呢？

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