明朝一哥，為何千古不朽？

原標題：明朝一哥，為何千古不朽？

王陽明短短五十多年的生命歷程中，既有思想建樹，也有事功表現，他在書法、詩詞、散文、哲學、軍事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。

如果一個人能獲得王陽明某個方面一半的成就，也很了不起。

我們做的事遠遠沒有王陽明做的那麼多、那麼大，為什麼天天還叫忙叫累？

今天的人們看上去忙忙碌碌，無論是身體，還是心靈，都時刻得不到休息，以至於許多人都迷失了自己，喪失了自我。

現代人無時無刻不處於一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態之中，哪怕是有了閑暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂、無所適從之中。

王陽明所做的事比我們多多了，卻始終不忘修心養性，而且終日保持著一種悠然自在的心態，他的這種生活藝術，值得我們深入思考。

有事專註於事

專註於事，實際就是專註於心。

一個人要想在工作中輕鬆高效地處理繁雜事務，不僅要養成一次只做一件事的習慣，還要有意識地訓練一種高度的專註力，那就是：當他手上在做一件事的時候，心裡就只有這件事，彷彿世界上也只剩這件事。

要有這種專註力，就要鍛煉自己的心，然而平常我們的心散漫慣了，突然叫它集中起來，它就象猴子那樣好動，古人稱之為「心猿」。

王陽明舉例說：「今人於吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。」

現在有人在吃飯的時候，就眼前吃飯這一件事，他的心仍然不安寧，就是因為心散漫忙碌慣了，所以哪怕做一件小事，心也收不住。

心外無理，心外無事。做事就是用心。

有事的時候，心著於事務，即心事相合，即心之所之，專註於某一事物而不分心旁騖，王陽明做了一個很好的比喻，「持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事」。

王陽明又說，「人需在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定。」

人在實踐中，幾經磨鍊就有了定力，有定力才能處變不驚。

康有為說：「言心學者必能成事，而且是大事。」

心學是講事功的學問，不是用來紙上談兵的，由於心學博大精深，所以深悟心學的人能成大事。

無事存心養性

在王陽明那裡，心、性、天理、良知都是一個東西。

他曾經給門人講了一位禪師的故事。這位禪師遇到弟子提問，就舉起手中的拂塵作為回答。

有一天弟子把拂塵藏起來，又當面提問，想為難老師。禪師找不到拂塵，就直接把手舉起來。

王陽明說，我的良知概念就是這個拂塵，別看我天天給你們舉，其實它根本不重要。

從那以後，如果遇到門人弟子喜歡請教心、性、天理、良知這些概念之類的問題，王陽明便會開玩笑地說，我那柄拂塵在哪裡啊？

知識傳授根本不等於體驗形成，所以王陽明堅決反對只在書本文字上討論問題，認為那不過是「口耳之學」。

他的講學過程就是幫助弟子們一個個「致良知」——學會在現實生活中判斷是非，做出選擇。

存心養性，簡單的說就是加強自我修養。

王陽明認為，加強自我修養，存心養性，是為了致良知，發現良知。

存心養性，歸根結底是讓自己做好一個人，一個真正認識自己心性的成熟的人。

王陽明說：「事物之來，但盡吾心之良知以應之。」

雖然不管有事無事，都要做存心養性的工夫，但是只有在無事的時候多多「存心養性」，致良知，才能在有事的時候充分地「事上磨鍊」。

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