講法的口才再好，不修行，也得不到真正的法益

佛學 12-09

末法時代，講經說法、聽經聞法的人比較少；即使有一部分，大多數也耽著在字面上，沒有思維其甚深意義；即使個別人思維它的意義，但也沒有長期修持，所以現在人證果不太多，原因也在於此。其實如果下一番功夫，悲心、出離心或菩提心的境界，誰都可以生得起來，只不過每個人前世積累資糧不同、罪障不同以及根基不同等所導致，有些人比較容易、有些人比較困難而已。因此，大家學完了以後，有機會就應該長期思維，通過閉關等方式經常串習，這是非常重要的！

佛陀時代曾有兩兄弟，哥哥特別喜愛修行，弟弟特別喜愛聞思，經過幾年的精進，二人各有所成：哥哥證得阿羅漢果，弟弟深入三藏教典，成了一個三藏法師。弟弟總以自己廣學多聞而炫耀，哥哥很為他擔心，經常勸他人身難得、佛法難聞，得了人身當以修行為重。但是弟弟不以為然，認為佛法猶如浩瀚的大海，廣聞多學十分重要，待自己精通三藏後，再修道也不遲。

後來，弟弟突患怪病而離開人間，哥哥通過神通觀察，發現他因生前聽聞佛法的功德，轉生到寺院附近的一戶人家中。轉世的弟弟長到3歲時，哥哥去那裡讓他皈依。到了4歲，有一次乳母抱他去寺院的路上，因為山路崎嶇不平，乳母失手將其掉落山下，頓時頭破血流，粉身碎骨，凄慘地死了。當他臨命終的一剎那，對乳母生起極大的嗔恨心，由於這一念瞋恨，他命終之後，墮入地獄。哥哥知道這件事後，再入定觀弟弟的生趣，發現他已墮於地獄，不禁嘆息道：「地獄的罪業，諸佛菩薩尚且不能奈何，何況是我了？」

廣聞博學確實很好，可以斷除輪迴的根本，但如果沒有用好，雖然口頭上講得很好聽，但對正法和聖者生起邪見，反而容易墮入惡趣，自己得不到真實利益。《大圓滿心性休息》引用《華嚴經》的教證說：「譬如聾樂師，能令他眾樂，然自不得聞，未修法亦然。」聾子演奏音樂給別人帶來歡悅，可他自己根本聽不到，同樣，我們給別人講法的口才再好，但自己不修行的話，也得不到真正的法益。

在座的有些道友，因為前世的殊勝因緣吧，即生中凡是遇到的法，就經常在心裡串習，最終也能品嘗到佛法的妙味。相反，有些人從來沒有串習過，聽了二十幾年的法，自相續還是與法很遙遠。因此，剛開始聞思的人，心態一定要轉移到修行上面，否則，聞思多年而沒有修行的話，這種習慣比較難改。

當然，大城市裡的人修行的機會比較少。我講《入行論》開頭時，曾要求大家每天修半個小時的菩提心。當時在一段時間內，很多人都比較積極，而現在呢，除了極個別人以外，大多數人都因各種散亂而放棄了。其實，每天如果連半個小時都抽不出來，想成就可能有一定的困難。

敬錄自《入行論廣解10》

來源於智悲佛網

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