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學佛多年求之不得的密意就在這裡,從此作個不油膩的佛教徒

文:妙吉法師

說實話,學佛這麼多年, 你的小心靈有沒有被如下問題盤踞過?

我業障這麼重的人, 真的靠念念佛就能拔了萬劫生死根嗎?

「心法」「密法」 「教外別傳」「不立文字」 ……禪宗被說得神乎其神, 似乎不是上根利智的人碰都別想碰,若如此學佛還有什麼意義?到底禪的本質是什麼?

一個能憶起前生,親眼看見自己又步入前世糾結的人該如何自處?

為修行離婚的人會下地獄嗎?

愛家人、愛自己、愛國這是分別心嗎?

(網友的問題五花八門, 師父的回答四兩撥千斤……這個周末,細品般若的滋味)

學佛多年求之不得的密意就在這裡,從此作個不油膩的佛教徒

第七屆三論研修班開課,師父在百忙中仍抽空回答令見群友的問題。

妙吉法師:

虛雲大師高足、體光老和尚親傳弟子,中國佛學院畢業。

他耗時十年,將失傳近千年的《三論》憑一己之力作了全面翻譯註解,這部350萬字的鴻篇巨著,被有佛國之稱的斯里蘭卡文化部作為珍品永久收藏。

菩提●般若—何期自性能生萬法?

1. 既然最終目的是生死解脫, 是不是所有勸人愛爸愛媽愛家愛生命愛國家的言論都只是追求人天福的戲論? 因為你越愛,越會增加自己此對愛的執著,與分別心, 越是種下了輪迴之因?

妙吉法師:並非所有的愛都會增加執著,佛菩薩也關愛眾生,難道他們會輪迴嗎?他們是雖度眾生而無一人可度,雖愛眾生而無一人可愛。

2.既然不生不滅,無生法忍,那又如何解釋,何期自性能」生」萬法?

妙吉法師:把一切都空掉,乃至把你的何期自性也空掉,就能生萬法了。像觀世音菩薩,照見五蘊皆空,什麼不能生。

3.證無我與發菩提心哪個應在先?

妙吉法師:發心在前,證果在後。

4.師父您好,您在回答「在無我的情況下,誰在輪迴?」的問題時講到:「沒有遍計所執的我,並非沒有因緣所生的我」。學生有如下問題請教:「我」是常住不變義。因緣所生法如何能「常住不變」?

妙吉法師:因緣所生法,在遍計所執的情況下,就會常住不變。

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5. 許多人說對在家居士的要求和對法師的不同,但有著名法師說,想成佛路只有一條, 你必須和法師一樣,心頭塵緣了得乾乾淨淨,是這樣嗎?

妙吉法師:法師說的沒錯,問題是我們想不想成佛。

6.佛法的空,不是沒有,而是一切色法皆即時因緣和合,因空而有,非空非有,真空妙有。若諸法無我,我即虛空,虛空浩翰,則無所不容!這是我今天所悟,不知是否正見?請師父指正!

妙吉法師:標準的邪見。

凈土●成佛—你想不想成佛?

1.金剛經中說,「若以色見我……。是人行邪道。。。」怎麼理解凈土中念佛,臨終見佛。---慧律法師說那是方便說,金剛經是為發大乘者說。但我還是不太明白。請問,怎麼理解?

妙吉法師:釋迦牟尼是因緣所生的佛,能說沒有嗎?既然是有,就能念佛見佛,蒙佛接引。而因緣所生的佛,就是畢竟空,能說是有嗎?既然不是有,當然不能以色聲見佛。總之,空有都是方便,大小無非化城,貴在因門而入,無需強分彼此。

2.請問妙吉法師, 證得初果的聖者還會發心成佛嗎?佛會不會勸一個阿羅漢繼續發心成佛 ?有這個必要嗎?

妙吉法師:法華經彈偏斥小,嘆大褒圓,目的就是勸進聲聞。

3妙吉師父說的佛菩薩無眾生可度,末學不理解。是不是只要一想度眾生,就是一種妄念?是不是一種隨緣和安住當下的心態?

妙吉法師:《金剛經》說:若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩 。認為有眾生可度,有菩薩能度,這就是地道的凡夫,連二乘都不如,豈名菩薩。難道菩薩還不知道我空法空?所以真正的菩薩,是沒有眾生可度的,認為有菩薩能度眾生,菩薩到底能度多少眾生,地獄是空還是不空,這都是凡夫的分別,何關菩薩?

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妙吉法師畫作

4.請問師父:龍樹菩薩最後還是導歸凈土嗎?

妙吉法師:龍樹菩薩還會厭離娑婆嗎?釋迦牟尼需要求生極樂嗎?

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佛法●活法—佛法在世間不離世間覺

1.一位群友說,她遇到了一個男人,從他一些對前世的記憶中, 她認為他毫無疑問是民國一位非常著名人物的轉世,他們兩人間有許多屬於前世的糾纏。 她覺得身為修行人的他,是韋馱菩薩的化身, 她目前陷入了非常痛苦的心態中, 舉得應該「放下」他, 讓他去利益眾生(但從字裡行間看出,這對她不容易),想出家,又因家庭原因做不到, 想讀經又昏沉, 她希望能得到師父的慈悲開示,為她指一條路。

妙吉法師:明明白白一條路,萬萬千千不肯修。

2.請問妙吉法師,學佛跟做人的關係,您怎麼看?

妙吉法師:學佛包括做人,做人不必學佛。

3.大乘佛教講菩提心, 但一個人的精力是有限的,到底是應該先把家顧好,對身邊的人盡到責任,還是發心利眾? 比如像令姐姐那樣她肯定沒有多少時間陪她家人啊。現在大多數學佛人其實修行的前提是先把自己日子過好,這是正確的嗎?

妙吉法師:大家都正確,就是念念佛也是好的。

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4.遇到社會不公, 像某幼兒園性侵兒童事件, 明了」畢竟空」的佛子,是否該發聲?

妙吉法師:明了畢竟空的佛子當然要發聲,問題 是誰明了畢竟空了?不明了畢竟空怎麼發聲?難道像不明了畢竟空的人一樣發聲?

5.都說在家人要盡到對塵世的責任,可人的精力是有限的, 都去照顧好雞毛蒜皮的事了,自己的天地與心量越來越小,修了很久都沒有進步。 相反,看到修得好的在家人, 往往是所謂的塵世責任放下得很多的人,而出家人更是全放了,到底怎麼平衡?

妙吉法師:現實生活雖然有種種不如意,但是這些不如意,正好幫助我們修行,正好歷練我們的心境,如果沒有這些逆境,還要我們修行做什麼?修行就是要在逆境當中修,如果離開這些雞毛蒜皮,到哪裡去磨練習氣?到哪裡去降服煩惱?所以對於逆境,要生歡喜心、感恩心、讚歎心、勇猛心,不要生厭離心、煩惱心、是非心、抱怨心。

6.為修行和公益離婚的人會下地獄嗎?

妙吉法師:動不動就下地獄,還要不要人學佛了?

佛法●學法—更清晰的學習方法

學佛多年求之不得的密意就在這裡,從此作個不油膩的佛教徒

1.有導師說,「論「是菩薩所造,」經」為佛所說, 舍經而言論,是不智,師父怎麼看?

妙吉法師:論是解釋經的,不學菩薩的造論、祖師的注釋、導師的講解,誰能讀得懂佛經?如果依照導師的話,導師說的也就不需要學了,直接讀經就好了,否則捨棄經論而言導師,就是不智。

2. 在佛教上座部的教法里沒有記載西方極樂世界, 上座部的教導是三十一界以外就只有涅槃, 這跟凈土宗里教人發願往生彌陀凈土是明顯衝突的, 那佛教徒應該信誰講的呢!

妙吉法師:一個是釋迦牟尼,一個是阿彌陀佛,信誰的都可以。

3.您在答疑中說:「無生,一切法從來就沒有出生過,從來也沒有存在過」,但大般若經說:「如是不退轉菩薩摩訶薩,以自相空,觀一切法,已入菩薩正性離生,乃至不見少法可得。不可得故,無所造作。無所造作故,畢竟不生。畢竟不生故,名無生法忍。」換句話說,不是一切法沒有出生過,而是在我們心裡沒有造作,這叫無生。 是您講錯了,還是我理解錯了?

妙吉法師:之所以說一切法無生,就是因為一切法都是內心的造作。所以認為離開內心還有一切法,並非一切法沒有出生過,而是在我們心裡沒有造作,這還是在打妄想,還是內心在造作,還是沒有出生過。

佛法●密意—禪=磚頭=瓦塊=狗屎

1.我想請問法師,禪,畫,美,藝術這幾者之間的關聯和密意?心的鑰匙在這嗎?

妙吉法師:禪=畫=美=藝術,禪=磚頭=瓦塊=狗屎,同理,畫、美、藝術=磚頭、瓦塊、狗屎。這就是密意,信不信由你。

2.妙吉法師我相信您的答案,但我是初學還是不太明白。禪是美也是丑,禪什麼都是又什麼都不是,禪是一念間,禪是呼吸間,是這樣嗎?

妙吉法師:這些雞湯都是禪。

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