助夫興國——被歷史忽略的一代賢后，忽必烈的妻子察必

在中國的歷史上，傳奇的女子有很多。每一個成功的帝王身後，也都會站著一個聰明的女人，但這些女人的命運卻各不相同。有嗜權如命的呂后，也有深明大義的長孫皇后。今天想要講的這個女人，同樣是幫助自己的丈夫建立了一個帝國，而她也絕對擔當得起一個「賢」字，只不過，對於她給予的關注並不多。

佘詩曼飾演的察必皇后，劇照出自《建元風雲》

翁吉刺察必出身於蒙古貴族家庭，其父按陳官封濟寧忠武王。當時的蒙古族正處於東伐西討、四處征戰的時期，而身處這樣一個環境，察必耳聞目睹，逐漸養成了沉著鎮靜、外柔內剛的性格。後來，察必嫁給了世祖忽必烈為妃。

此時的忽必烈雖身為藩王，卻已有一統天下、雄踞八荒的志向。他延請各地名士，求教治國之道，逐漸在自己周圍形成了一個漢儒幕僚集團。在這些人的影響下，忽必烈逐漸脫離蒙古舊貴族的思想軌跡。他認識到要想在發達的中原地區紮下腳跟，只有採用漢法治理漢地，才能鞏固在漢族地區的統治。他改變了奴隸制式的掠奪政策，嚴禁官兵擾民，禁止以農田為牧地，禁止縱畜損殘桑稼，要求官吏「勸誘百姓，開墾田土，種植桑棗，不得擅興不急之役，妨奪農時」。同時他還沿用漢族的一整套行政系統，藉以管理中原地區。忽必烈不僅自己學習漢族文化歷史，還用漢文化教育勛戚子弟，力圖改變蒙古族落後的政治文化素質。

作為忽必烈妃子的翁吉刺察必此時也逐漸對漢族文化歷史及政治制度產生了濃厚的興趣，並深受影響。

忽必烈的一系列變革終於得到了中原地區的漢族地主階級支持，贏得了「愛民之譽，好賢之名」，使忽必烈勢力得到了快速的發展。對此，一些堅持遵循蒙古原有生產方式的舊貴族十分不滿，向自詡為「遵祖宗之法，不蹈襲他國所為」的憲宗蒙哥進讒言，誣陷忽必烈有獨霸中原的野心。憲宗雖說與忽必烈是親兄弟，但此時也難免不會產生猜忌，於是他派遣親王阿蘭答兒、劉大平等人前往追究查辦，並在關中設鉤考局，廣為羅織罪名，大肆迫害忽必烈的屬下。

就在這個時候，察必站了出來，身為女人的她不顧個人安危，毅然帶領女兒赴汗廷為人質，以表明忽必烈並無異志。隨後忽必烈又親自去謁見蒙哥，兄弟兩個見面後皆痛哭流涕。

雖說憲宗暫時消除了猜忌，但那些堅持遵循蒙古傳統方式的舊貴族對忽必烈仍然十分不滿。蒙哥死後，蒙古貴族內部新舊兩派的矛盾便發展到非用武力不能解決的地步了。

公元1259年，忽必烈隨蒙哥南攻宋朝。此時，忽必烈與蒙古舊貴族的矛盾已十分激化。因而，忽必烈便把察必和十七歲的真金留在北方，及時關注漠北勢態的發展，以便迅速採取對策。

公元1259年，蒙哥在合州戰死。留守和林的忽必烈的弟弟、舊貴族的代表阿里不哥，企圖借留守和林守產的政治優勢，迅速繼承汗位，逼使忽必烈就範。

今人畫察必皇后，出自《中國后妃百圖》

當接到憲宗去世的消息時，幕僚們紛紛勸說忽必烈迅速班師北返，指出：「現在宋人懼我如虎，談不上威脅。但是，我們卻面臨著後院起火的危險，別有用心之人已經企圖染指汗位，不馬上班師早作打算是十分危險的。」對此，忽必烈卻不置可否，而實際上他的心中早已焦急萬分，不過是在等待著察必送來的可靠情報而已。

留在北方的察必對此已有所覺察，在得知阿里不哥正派其心腹阿蘭答兒四處擴兵後，便感到戰爭正在迫近。於是，老練的察必一面派人公開指責阿蘭答兒，「發兵征戰是軍國大事，太祖皇帝的曾孫真金在這裡，難道他不應該知道嗎？你們是何居心，為什麼不讓他知道？」另一方面，察必秘密地派遣她的心腹火速趕到了忽必烈的軍營，報告了阿里不哥的圖謀，並建議火速班師。

忽必烈在接到了察必的確切消息後，終於下定了北返爭奪汗位的決心，迅速班師，展開了同阿里不哥的汗位爭奪戰。

公元1260年3月，忽必烈廢除蒙古選大汗的舊制，即汗位於開平，建元中統。不久，阿里不哥也在和林西的安坦河召開忽里台，宣布為大汗。於是，忽必烈和阿里不哥展開了激烈的決戰。4年後，這場新舊貴族的鬥爭以阿里不哥的失敗宣告結束。忽必烈的勝利使蒙古重新得到統一，為元朝的建立和鞏固奠定了基礎。而察必在這場奪取汗位的鬥爭中起了舉足輕重的作用。

中統初年，察必被立為皇后。公元1273年，真金被立為太子的同時，察必被尊為「貞懿昭聖順天睿文光應皇后」。

出於蒙古族的傳統，蒙古族初人中原便大肆掠奪土地，用於畜牧業，嚴重地破壞了中原地區發達的封建經濟。忽必烈在掌管漠南漢地時，曾下令禁止隨安。一次，四怯薛奏請忽必烈，要求圈佔京城附近的農田作為牧場，忽必烈竟批准了。察必知道後，認為這件事極為不妥，燕京(北京)是元朝的心臟地帶，牽一而動百，如果大規模地圈佔農田，必然引起漢人的反抗。於是，察必急忙趕到殿前，極為嚴肅地批評官至太保的漢人劉秉忠，借指責劉秉忠把圈地之弊一一陳訴，實則是在變相地勸諫忽必烈。她的話，使得忽必烈幡然醒悟，遂下令停止圈佔農田，從而避免了由此而引起動亂。

還有一次，翰林學士王思廉給忽必烈講讀《資治通鑒》，講到唐太宗怒魏徵直諫，長孫皇后朝服拜賀一事時，忽必烈深有感觸。他命宦官領王思廉到後宮，將這個故事講給察必皇后聽。察必聽後高興地勸王思廉以後要多講此類的故事給忽必烈聽。由於察必皇后經常規勸忽必烈納諫，使忽必烈在許多問題上避免了失誤。

至元十三年(1276)，元滅南宋，世租忽必烈在上都大擺宴席，酒酣耳熱，君臣無不喜笑顏開，只有皇后察必一入若有所思，悶悶不樂。世祖便問她：「現在江南已經平定，從此不必再大動干戈，大家都高高興興舉杯慶賀，為什麼你一人面無喜色呢？」

察必慌忙跪奏說：「自古以來沒有一個朝代能維持千年以上的，我在想怎樣才能使我們子孫不重蹈宋朝滅亡的覆轍。現在，我們滅亡了宋朝，群臣上下，便忘乎所以，這不是好的徵兆。應讓他們明白創業難、守業更難的道理，方為可賀。」忽必烈見察必皇后想得如此深遠，不禁肅然起敬。察必一個蒙古族女子，能夠在元朝建立之初即提出這樣一個歷代封建帝王為之寢食不安的問題，確實不同於其他尋常女子。

忽必烈還曾讓人把平滅南宋劫取的金銀珠寶、字畫古玩陳列殿廷之上，讓群臣觀賞，藉以顯示自己赫赫的戰績。然而，察必隨便看了一眼就悄然離去。忽必烈感到奇怪，讓宦官追問察必她想得到什麼樣的金銀珠寶，察必正色道：此乃玩物喪志之物，不要也罷。

《元世祖出獵圖》局部（資料圖）

察必皇后的賢德就在於她待人寬厚，對自己卻嚴格要求，即便貴為皇后仍然勤儉節約。《新元史》中就對她做出了「性儉素」的評價。

說她待人寬厚，就從她對待南宋亡後上看出來。她發現南宋太后全氏在北方水土不服，三次上奏請求將她遣歸江南。忽必烈卻拒絕了她，因為他擔心如果一旦放她們南歸，就會有人藉此讒言謠傳，大做文章，反而會讓她們有生命之虞。皇后想想也不無道理，以後在各方面對全氏更加照顧，對其生活起居無不關懷備至。

察必皇后曾經向主管物資的太府監支取少量的繒帛，忽必烈跟她半認真半開玩笑地埋怨了一句。察必皇后則認真對待，率領宮人展開了一場轟轟烈烈的「廢物回收利用」活動。她一天到晚在宮裡四處奔走，東翻西揀，尋找可回收再用的廢棄物。一天在為皇宮造酒的宣徽院的庫房裡發現許多舊的羊膈皮棄置無用，於是命人將其搬到後宮，與官人們洗晒乾凈，裁剪妥當，然後細細縫合，做成地毯，使得宮廷里「勸儉有節而無棄物」。

察必還讓宮女收集用舊用壞的弓弦，統一放在大鍋里蒸煮後搗爛織成綢帛。用這些綢帛做成的衣服都非常的堅韌密實，是軍士們非常理想的「安全衣」。不久，宮廷里幾乎人人都知道察必皇后親自帶頭將廢棄的弓弦煮製成布匹，並為她勤儉節約的美德所折服。

有意思的是，察必皇后在服裝設計上也有很高的天賦。有一次，她發現忽必烈騎馬時依舊穿著像平時一樣寬袍大袖的衣服，騎射很不方便。於是，她開動腦筋設計出了一種全新的衣服，這種衣服是用舊衣服改造而成，沒有領子和袖子，後面比前面要長，兩邊各綴一排用布做的扣子和扣套，忽必烈騎馬時穿上這種衣服，不僅看上去非常瀟洒，而且還很方便。察必皇后還給這種衣服取了一個好聽的名字，叫「比甲」，由於在騎射時穿這種衣服非常方便，還給穿上此衣的人平添了幾分瀟洒，因此人人爭相仿效。這種衣服發展到現在就成了馬甲。

察必皇后還發明了帶帽檐的帽子。元朝人戴的胡帽都是沒有前檐的。忽必烈打獵回來後，曾向她抱怨打獵時因太陽光過強，眼睛有時候睜不開。心靈手巧的察必皇后便設計出一款可以遮陽的帽子。用過一次後，忽必烈覺得非常不錯，便下令所有的帽子都按照這種形狀來製作。

察必一生共有子女十二人，次子真金被立為太子，嫡孫鐵穆耳又在忽必烈死後繼承皇位。可以說，能娶到這麼一位賢明的皇后，忽必烈是幸運的。而身為女人的察必，也完成了古代女子所能夠做到的一切，算是比較有福氣的。

轉載請註明來源：一本正經說歷史（ybzjlishi）

關於我：一本正經說歷史（ybzjlishi）