古代為什麼有那麼多酷吏，尤其是武則天時期？

馬克思主義哲學告訴我們，任何事物的產生都有其必然產生性，酷吏也一樣。它是法制社會的毒瘤，卻是封建專制社會的必需品。古代皇帝最喜歡用兩類人:見好就收的貪官、忠心不二的酷吏。

因為貪官可以當皇帝的擋箭牌，到關鍵時刻，皇帝可以殺貪官以泄民憤，轉移社會矛盾；而酷吏作用更大，則是皇帝手裡的一把槍，指哪打哪，可以幫皇帝辦一些上不了檯面的事情，等到民怨沸騰之時，再將這些酷吏正法，百姓無不拍手稱快，大讚皇帝所為。

讓酷吏制度發展到頂峰的，無疑是唐代的武則天。武氏臨朝改制的時間非常短，只有六年。六年間，她廢中宗，立睿宗，後以皇太后的身份成為實際上的統治者。這一切，僅靠她一己之力，是不可能達成的。酷吏在其中發揮了非常重要的作用。

武則天親自培養出了一批酷吏，這些人大都出身無賴，生性殘忍，以無端生事為樂。

為了鎮壓李唐宗室，武則天實施高壓政策，放任酷吏為非作歹，被殺和被流放的人動輒上千。

經此，李唐的反抗者幾乎被武則天除盡，武氏得以順利登基。

據兩唐書記載，武則天時期共有十一位著名酷吏，其中包括來俊臣、索元禮、周興。

來俊臣曾經寫過一本書，叫做《羅織經》，是一本專門講如何羅列罪名，陷害殺人的書。周興看過後五體投地，甘願受死；狄仁傑看過後冷汗直流；就連武則天看了都感嘆:如此機心，朕未必過也。

對封建社會而言，酷吏的存在有好處，也有壞處。它能起到對抗豪強，強化治安的作用，但過於放任，也會導致冤假錯案頻發，百姓受欺難訴。

這些酷吏往往政績突出，下場卻都很慘。《酷吏列傳》中十一位酷吏，有十位都是慘死，不是被民憤淹死，就是被皇帝當了擋箭牌。

上面提到的來俊臣，最終被處以斬首，人頭剛落地，百姓蜂擁而上，五臟六腑一瞬間蕩然無存。

說到底，酷吏之酷，在於封建之酷。他們不過是統治者手裡一把隨時可以丟掉的槍。作為專制的犧牲品，恐怕連他們至死都不知道自己做的事究竟是好是壞。

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