「人生若只如初見」納蘭的這首詞騙過了多少人
有人說納蘭容若是一面鏡子，他是適合許多人的鏡子，我們總能在他的身上發現自己抑或是臆想中的自己。他幾乎是世間一切惆悵的男子，令無數人嚮往與著迷。他的很多詞也都是我們美好的臆想。而「人生若只如初見」則是最出名的一句，被很多人拿來當做愛情美好的諫言，然而事實卻並非如此。
木蘭花令·擬股決絕詞
人生若只如初見，何須秋風悲畫扇
等閑變卻故人心，卻道故人心易變
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願
人生若只如初見，這句話曾被無數人作為一個更古而永恆的愛情諫言。當我們只讀到時，必然以為這是一首情詩。容若這句詞的魅力在於它直指人心的，寫出了一種愛情世界裡的普世情懷，但事實卻未必如此。詞題「擬古決絕詞」首先點明，這首詞是擬古，用現在的話說就是仿寫。同時，可以引薦唐代張繼的一首名詩。
君知妾有夫，贈妾雙明珠
感君纏綿意，系在紅羅煮
妾家高樓連苑起，良日之吉明月光里
知君用心如日月，事夫誓擬同生死
黃軍明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
這首詩是以一個女子的對一個男子表白的口吻，你知道我是有丈夫的，但你還是送給我一雙明珠，我對你的情意非常感動，並把明珠系在我的衣服上，但是我家並不是小戶人家，我丈夫也不是販夫走卒，我雖然知道你對我好，但我是要與我丈夫同生共死，明珠我還是還給你好了，只恨我們認識的太晚。末句，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時，也因此成為千古名句，但這首詩通篇是男女之情，實際卻與男女之情毫無關係。
這首詞的題目叫《節婦吟·記東平李司空師道》，當時潘藩鎮李師道四處籠人，與中央政府形成分庭抗禮之勢，張籍也是名人，也在李師道的籠絡之列，於是，張籍寫了這首詩，作為對其的婉拒，以節婦的口吻表明心志，你的好意我心領了，但我這輩子是跟定中央政府了，這便是詩，直至離騷以來的一個重要傳統，以男女情事寄託別樣情懷，所以話說回來，如若這首人生若只初見，未必就是在寫男女情事，這首詩看似明白如話，實則用典綿密。
人生若只如初見，何事秋風畫悲畫扇。秋風畫扇，是詩詞當中的一個意象符號、意義，扇子是夏天用的，等到秋風起了，扇子又該如何呢？漢成帝時班婕妤受到冷落，凄涼境下以團扇自喻，寫下了一首《怨歌行》。新裂齊執素，嬌潔如霜雪，裁成合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發，常恐秋節至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笴中，恩情中道絕。其中，出入君懷袖，自是形影不離，但秋天總要到的，等秋風一起，扇子再好也要被扔在一邊，這又是秋風畫扇的點之所在。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，人與人之間，若始終，如初見時那般美好，就如同團扇，始終都如初夏時，剛剛拿在手裡那一刻。而何事秋風悲畫扇，卻轉而用點，這個典故，還不是什麼通俗的典故，便造成了單據流傳的命運，其實，人生若只如初見，與何事秋風化悲扇，是一個如果·····那麼······的句式，連在一起看，語氣和意思才讀完整。後兩句，等閑變卻故人心，卻道故人心易變，大略是說你這位故人輕易就變了，卻反而說，我變得太快了。也許這是他一位故友的絕交詞。
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