王陽明重視『事上磨』，又重『心中正』，那麼二者誰更重要？

同仁問:「王陽明重視『事上磨』，又重『心中正』，那麼二者誰更重要?」

答:

感恩您的提問，問得很好!

這個問題要一分為二來看，

所謂「一」，心學的根本在於心，這是一以貫之的總原則，不能丟;

所謂「二」，從入門者而言，得分開看，得將事物與心分為二，有個內外。入深由淺，登高由梯，開始得一步一步循序漸進，得在日常生活中一點一滴，一事一物，一時一處，去經歷，去磨礪，此謂之「事上磨」;

但是，別忘了，我們「事上磨」的時候，恰恰是用心去磨，在心中琢磨，領會於心，由心返用於事。因此，雖說「事上磨」，不過提醒別孤修寂煉，要在實際中去親歷親為，才真切，才不臆斷，才益於身心事業，但別忘了「心」這個主人翁，否則，茫茫蕩蕩去外磨，不融會於心，於己何益?這也是「為己之學」的一個意思。

「事上磨」，才真切，也可檢驗其心明不明，其理真不真，從而歷經錘鍊而不斷升華。王陽明本人正是在經歷許多磨難，包括廷杖、下獄、龍場、剿匪、擒王、遭陷等等非凡處境，才確信良知之魅力，才確立「致良知」之教。

而為何人人都處於事中，都在事中磨，卻沒有陽明的效果?區別在於用心不一。主要是志向不一，成聖之首要條件在於立志，志即心志，要立心向道，失志不移，方可在事上磨的經歷中明心志，明天理，明事理。故岳飛曾言:「運用之妙，存乎一心。」

今人將心看作物質的配生，雖也言主觀能動性，仍與陽明之良知說本質相別。這一點不合一，學陽明學，學一切聖學，都未入門，何能真實受益?

到了更高層次，就不必一分為二了，不需要人為去分去合，因本無內外，內外只是人的角度，這時，講「事上磨」就是「心上磨」，講「心上磨」就是「事上磨」，因此，陽明說，心外無理，心外無物，心物一元，內外一如。這也是《中庸》所云「不思而得，不勉而中，從容中道」的境界。

但很多年輕人一見這高境，就好高騖遠，捨近求遠，不知從身邊事著力用心紮實去做，動不動就想成聖成佛，懸空而不落地，如何能學得好?所以孔子曾說「下學而上達」，陽明也說「上達只在下學裡」，因此，想要上達夲質之境，必從形而下的經驗現象中去磨礪而明而達，是故，並不反對紮實學知識技能包括經驗，而是必經之途，不但要從這裡邊學，還要在裡邊檢驗、升華，而且最終還得服務於現實，回歸於生活。

只是有個關鍵，是否立志，人人都在磨，未立志，雖磨仍惑;立志且不移，才能漸次升達。讀《傳習錄》，會經常見到陽明先生講立志，也就不奇怪了。

所以，二者皆重要，因為本是一件事，只是所言面向不同。與其用心於誰重誰輕之分別，不如沉心去歷煉。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！