古代中國和歐洲最大的區別，決定了近代走向，和科學無關！

談及中國近代史，很多人都很憤怒，堂堂中華炎黃貴胄，國家衰弱不堪，淪為列強魚肉的對象。於是，一波又一波的仁人志士，拋頭顱灑熱血，尋求各種救國之路，有的說是儒家文明責任，有的說是滿清野蠻統治，有的說是漢字愚民原因，有的說是缺乏科學精神等等。客觀的說，有的不乏真知灼見，有的就很扯淡了。

中國近代落後的原因有很多，很多純粹是「屁股決定腦袋」，在此就不詳說了。本文重點講述的是，古代中國和歐洲最大的區別。或許，這個區別才關係到近代走向，和科學精神絲毫無關！這個區別就是「君權和神權的關係」。

在講述之前，先解釋一個詞，即「君權神授」。這個詞的意思是，皇帝統治天下的治理權，是神給的。所謂的神，看不清摸不著，宗教就是它的代表！

先來看看中國。在夏商周時期，就有了「神賜天命」之說，秦始皇時有「受命於天，既壽永昌」，漢朝有「天人感應」理論，古代造反有「替天行道」，明清有天壇「祭天」。從這上面看，好像中國曆朝歷代神權都很強大。

但在中國缺少一樣致命的東西，即神在人間的代表——宗教，佛道毫無疑問不能代表「上天」！有人說，儒家不是最大的宗教嗎？非也！儒家學說講究的是「子不語怪力亂神」，追求的是「道統」，代表天下真理。

所以，中國有三股勢力，即神權、君權（治權）、道統。其中，神權沒有宗教打理，但最為縹緲，說有用就有用，說沒用就沒用。

因此，中國大部分時期都能夠領先世界，因為神權無法對君權造成影響，大臣也會理直氣壯的面對「人間的皇帝」，皇帝和大臣需要互相商量。比如，秦漢隋唐宋明等，在經濟文化軍事上，都將世界甩在了後面，最不濟也沒有落伍世界。

（伽利略）

再來看看歐洲。在遠古時代，歐洲只有圖騰崇拜，而沒有完善的宗教，所以神權微不足道。在羅馬帝國時代，神權也弱小，當時主要是羅馬執政官，一定程度上保證了羅馬的強大。

隨後，一直到文藝復興之前，歐洲神權發展到了巔峰，加冕必須要由大主教進行，掌握君主廢立，直接收稅，還有「異端裁判所」等，無不說明了神權勢力強大。當時，歐洲神權有強大的載體。這一時期，歐洲處於中世紀的黑暗之中！

文藝復興之後，歐洲迅速崛起，立即開始在全世界攻略。在17世紀，文藝復興結束，當時中國卻進入了另一個時代，即「神權、君權、道統」合一，從康熙開始。這時候，中國開始滑向深淵，歐洲卻如朝陽初升。

在康熙時期，皇帝迅速被包裝神話。比如，任用的欽天監是歐洲人，就是要保持天子的神秘性；神話自身上，歐洲傳教士說，康熙在鋼琴上彈兩下，就被譽為精通音樂，所以康熙被神話成無所不能；中國之前大臣只跪「天子」，而不跪皇帝，清朝卻一直要求跪皇帝.....等等手段，徹底強化了清朝皇帝的神權。

有人不明白，講一個對比就很清楚了。清朝之前，大臣可以很隨意指責皇帝，因為大臣知道皇帝沒什麼「神性」，皇帝說了不算。但清朝之後，皇帝身上有了神性，大臣也不敢指出錯誤，提出更合理的意見了，皇帝說一不二，不需要和大臣商量。前者相當於大家共同治理國家，後者是皇帝一個人說了算，想怎麼玩就怎麼玩，比如康熙雍正乾隆等！

因此，在2000年的大部分時間裡，中國都做到了歐洲一直想做的事，即擺脫神權。但卻在最後的清朝，實現了「神權至上」，將中國拖到了「歐洲中世紀黑暗時代」。相反，歐洲雖然中世紀很愚昧，但最終卻成功擺脫神權，走向全球擴張！

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