傳說中的觀音洞六世達賴曾在這裡閉關！

佛學 12-11

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼

沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心

我把它賜給每一個女子

可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的

多數帶著這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

和有情人，做快樂事

別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；

天,阿修羅,人畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；

六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。

鳳凰，涅盤

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真

佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」

的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪

佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚

佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪

佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬

這首最為經典的倉央嘉措詩歌，詞句優美，樸實生動，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。

康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，因此圓寂。後有說到五台山弘法，直到乾隆年間才圓寂。關於他的去向，有著各種各樣的版本。還有人傳說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、西藏、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。據說倉央嘉措五台山弘法時就在觀音洞閉關。

逝者如斯。流水洗去了多少歲月的痕迹，唯有五台山這佛國勝境中的蒼岩翠嶺與千百年來朝代更替遺留下來的寺廟古剎，仍舊在時間的光與影里緩慢地向前行駛著……

夕陽斜照著綿延而古老的貢布山，晚風中依稀聽見，遠處寺廟裡傳來的那悠揚的鐘聲。

暮鼓晨鐘，滄海桑田，歲月的長河日夜奔流不息，觀音洞卻雄居山崖，端坐千年，見證了多少人世間的滄桑變化。唯一不變的就是那和諧肅穆的鐘聲，依然在這古老的貢布山脈上緩緩地散開，悠悠穿越千年，彷彿歷史的迴音在佛光下盪起的漣漪。

「足躡雲梯上翠巔，畫樓飛閣接雲天。殷勤瞻禮圓相通，一滴甘泉熱腦蠲。」這是明代僧人法本在登臨觀音洞後，有感而發留下的一首詩。詩中的「雲梯」「畫樓飛閣」「一滴甘泉」，把一個僧家在此的超逸脫俗和享受到的妙樂展示的如此誘人，也說明了這處人間罕有的勝境靈跡的美妙境界。

觀音洞位於五台山南山寺北側的棲賢谷口，又稱棲賢寺，距台懷鎮約十里，是五台山著名的藏傳佛教寺院。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。傳說觀音洞的岩洞是觀音菩薩顯示靈跡的地方，又故緣洞建寺。《清涼山志》載：「洞有滴泉，味甘。」遊人視之為「聖水」。

這是五台聖境中，不甚起眼的小小道場，被藏在大山後的一個角落，遊人罕至。這裡滿眼青山，空靈寂靜，舉頭仰望，彷彿懸掛在絕壁間的浮雕，獨具奇險之風姿。

觀音洞始建於明，光緒年間曾又修葺，據說是六世達賴喇嘛倉央嘉措初創，是五台山典型的藏傳佛教道場。寺院座落在山谷中一面陡峭的崖壁上。抬頭望去，危岩突兀，古松傲然，在樹木得掩映下，幾座藏式風格殿堂，從山腳至山頂，錯落散布，鑲嵌其間，猶如一幅巨大的壁畫從山頂垂掛而下。寺對面青山如黛，寺門前溪水潺潺，若是秋天，滿山金黃，彷彿置身於童話世界。

世人關注觀音洞最多的莫過於「觀音洞」自然生長的兩孔洞穴，因此，但凡遊人信士來此都要登臨這近乎垂直的，有著300餘個石階的觀音洞，一睹觀音顯聖之靈跡真容。沿著這片石砌就的歷代朝聖者的通道，搖搖細步，盤旋而上，眼前儘是石壁摩崖，側嶺偏峰，腳底則是酒花碎心，九彎七折。迂迴半山，若憑欄下望，眼前絕壁如立，上下奇險，會別有一種驚心動魄的意趣。

石階的中段曾經有一六角小亭，名觀音就難亭，亭檐橫坊繪「觀音就苦」三畫，表現的是觀音菩薩大慈大悲的天性和悲願宏心。由於年久，此亭現已不復存在。倘若你覺得心有所失，可閉目遐思，腦海中說不準會清楚地勾畫出這座古亭當年的容姿和觀音洞當年晨鐘暮鼓、香火蒸騰的壯觀盛景。

走出觀音救難亭的原址，石階的另一角落，我們可以看到建在懸壁危岩上的七間香積佛殿。相傳六世達賴喇嘛在觀音洞的六年中，曾在此閉關3年。這裡也是後來十三世達賴喇嘛的坐靜所。十三世達喇嘛法名土登嘉措，拉薩東南部達布地區郎敦村人。生於1876年5月5日，1879年6月13日坐床。

從小門入內，牆壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺，中間一段牆壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐於石上，或騎虎，或騎鹿，或趺坐修行，或頭枕經書而卧，十分富有情趣。

石階雲梯終端便是觀音洞的上院。相傳，觀音洞是觀音菩薩曾經顯聖過的地方，因而，這裡的主殿乃為觀音殿，最頂上的觀音殿供塑八臂十一面觀音像，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱「十一面」，面部著白、紅、綠、藍等色，表示種種應化的法像，並可拯救十一種人間的最大疾苦和災難。觀音的兩側為八大菩薩，並有大唐卡懸掛正中。唐卡上所繪的左面為西方極樂世界，右面為四觀音，中間是觀音菩薩。唐卡給我們介紹著藏傳佛教的故事，更多的是關於觀音菩薩的傳說。

踩踏著褐紅色的石階，沿著陡直的山壁環旋而上，登到最高處的觀音殿，真象是身處天外。松濤耳畔滾過，白雲伸手可及。院中一樹，滄桑斑駁，為六世達賴喇嘛倉央嘉措親手所植。觀音殿的背後便是遊人關注最多的觀音洞了，「觀音洞」是自然生長的兩孔洞穴，深嵌在岩壁中，上面獰岩歷石，壁立橫陳，天光隔阻，頗覺靜寂陰暗！東面的洞穴可容一尊佛趺坐，背靠的石壁顯現出的是觀音菩薩坐像。閉目神思之後，睜眼間，彷彿觀音就坐在對面。據傳說，這就是六世達賴倉央嘉措在此避難時的靜坐之洞。如今的這個洞穴已被師父們保護性用門窗的阻隔起來，我們雖看不出當年那位活佛在此靜坐的半點痕迹，但這個天然的神奇岩洞，卻仍然以鮮活的姿態呈現在世人面前，彷彿在向人們訴說當年那個憂憤上山的青年，無心於佛道的追求，而佛道卻偏偏闊然向他開展的美麗故事。據故事傳說，1697年，第巴桑結嘉措選下倉央嘉措為六世達賴的靈童，是年9月，自藏南迎到拉薩，事先拜五世班禪羅桑益喜為師，剃髮受戒，並取法名為羅桑仁欽倉央嘉措。10月25日，倉央嘉措被迎至布達拉宮，舉行了坐床典禮。1705年，第巴桑結嘉措在與拉藏汗的政爭中被拉藏汗之妃殺死。事變發生後，拉藏汗另委隆素為第巴，代替了桑結嘉措；一面派人赴北京向康熙大帝報告桑結嘉措「謀反」的經過，並奏報桑結嘉措所立的倉央嘉措不是真達賴靈童，平日耽於酒色，不守清規，請予「廢立」。康熙帝命侍郎赫壽等人來藏進行「安撫」，並敕封拉藏汗為「翊法恭順汗」，賜金印一顆。倉央嘉措「詔執獻京師」。1706年，倉央嘉措被「解送」北京，據說行至青海海濱逝世，時年24歲。關於倉央嘉措的下落，歷來說法不一。

在觀音洞的同一崖壁上，西面的洞穴口小洞大，積水一潭，水色如銀，清冽甘甜，這也就是遊客信士所說的「聖水」，佛教徒認為口飲此水能夠「免難消災」。每當遊人來此，觀音洞的喇嘛師父總要為你舀一瓢清泉，讓你盡興而飲。

站在觀音洞遠眺，南山寺就在眼前，亭台石登盡現山間雅趣，偶聽鳥鵲呢喃，使人遊興大增，六世達賴喇嘛成道的詩偈不由脫口而出。