命理基礎:《子平真詮》是如何取用神的？

前言：《子平真詮》這本書，從古至今短短几百年時間，讀過的人不少，但，得到真理的也不多，縱觀網路上很多所謂的大師，一派胡言，信口雌黃，這其中的原因，就在於，很多虛求名利之徒，不明本意，以一己之意而誤導後學，因為，真詮這本書，在當時的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之後才由後人出版面世。但是，這本書理論佔大部分，對於六親論述較少，這就相當於，對於後人來說，只有劍譜，沒有劍招，當然，為什麼沈先生在世的時候，不出版，這個想必在當時也有很多謎團，有人也許會問？為什麼我們緊緊抓住這本書不放？這是因為，對於古法命理來說，這是理論體系，最系統，最精闢的一本書，也是現代人，學習古法命理，必不可少的一本書。

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原文：論用神
八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

註解：當我們讀到原文的時候，八字用神，專求月令，這是什麼意思？難道說的是，八字的用神就是月令? 還是八字的用神，就在月令上尋找？這個可是與現代命理大師的用神不一樣啊，對，你沒看錯，我沒說錯，現在的所謂用神，與古人講述的用神是不一樣的。如果想學古法命理，現在一臉懵逼狀的你，還得繼續往下看。

通過這簡短的幾個字，我們明白，八字的用神，就是在月令上尋找。可是問題來了，我們為什麼要在月令上尋找呢？年柱，日柱，時柱，不可以嗎？當然不可以，那麼古人為什麼，這麼重視月令？這是因為，月令是八字的提綱，是主宰氣候，氣機的東西，是辨別五行狀態的參照物，大運從月上起，等等之類，這個在其它古書上，也有專門的論述。

《玉井奧決》說：月令淺深。何者主權？專職用神，切詳喜忌。

《淵海子平，繼善篇》說：欲知貴賤，先看月令提綱。

看看是不是很簡單，這句話就是說，我們對於命理的用神，只要在月令上去尋找就是了。月令就是用神，用神就是月令。

我們再來看下一句，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉，

這句話說明什麼呢？這句話說的意思就是，我們預測一個人的命運，是以日柱上的日干為主，日干叫日元日主等，當然也有其它叫法，這裡不過多討論，原文的意思很簡單，通過日干與月令的生克關係，得到不同的格局區分。這裡我們是不是就明白了一個道理，古人說的格局就是月令與日主的關係，很多朋友讀到這裡，會再次懵逼，剛才還談到用神，怎麼現在又扯到格局了？難道古人的格局與用神是混為一談的？是的，你這次沒看錯，我也沒有說錯，用神就是格局，格局就是用神，他們就是一個東西。他們的共同點都是來自月令而已。那麼，這裡我們要注意一個問題，既然日干與月令的生克關係，確定用神，確定格局。那麼？日干只有一位，可是月令地支，不但有地支，而且還有地支藏干啊？有的藏一個，有的藏2-3個，究竟哪一個為準？這裡古人說得很簡單，天干為天元，地支為地元，地支中所藏的為人元。我們在不參考天干透與地支合沖的情況下，

是以地支中的本氣人元為主，

是以地支中的本氣人元為主

是以地支中的本氣人元為主。

重要的事情說三遍。

比如甲木生在辰月，以辰中戊土為格局，甲木見戊土是偏財，這就是偏財格，當然這只是常規論法。

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OK，繼續，再看原文：財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。我們通過這句話，明白了一個道理，所謂，財官用神，這個好理解，都是我們日干與月令的生克關係得到的，可是後一句，就難理解了，為什麼財官印食是善的用神？又或者，古人為什麼要把用神分善惡？這裡現代人可沒這樣說啊，那是因為不明白古人的意思啊，我們甚至可以這樣理解，所謂用神，就是我們命中能夠得到並使用的東西，我們得到的東西，要採取不同的手段得到。這就是善的用神，我們要順用，惡的用神，我們要逆用，這就是很簡單的說明了，我們在面對，不同的用神，不同的格局，要採取不同的手段方式得到。

我們再看原文：

是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。

通過上面的意思我們明白了一個道理，對於用神不同。我們採取的方式不同的。

比如財是善的用神，是我需要的用神，是我要獲取的用神，就喜歡有食神來相生，有官星制服比劫來保護財星。為什麼呢？這是因為，財星有食神相生，表示財星有源頭，也表示錢財越多，源源不斷，有官星來保護財，就不怕被比劫分奪，這樣用神，才能被我所用。食神和官星，就是我要採取的手段。這就好比，下雨天，巧克力和音樂更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和蓋中蓋，道理是一樣一樣的。換作現代社會來講，假如，財是代表我的錢財，我要得到錢財，要採取什麼手段呢？古人講的順用，順用也可以理解為，保護性，合理性使用。說的很明白，食神或官星，來生財，保護財。食神是什麼呢？它就是我們獲得錢財的工具和使用手段啊。食神代表我們的才華，代表我們的技術，代表我們的思想等等之類。比如，我通過巧妙的銷售語言，讓顧客購買了一台電腦，我獲得了不錯的傭金。這個就是財逢食生啊，食神就是代表我的口才，銷售語言，傭金就是我的錢財，官星代表什麼呢？比如，我是一名蘇寧的銷售員。官星，就代表我工作的地方，也代表錢財的合法性。通過這個像，就表明，這個錢財是乾淨的，是合法的，是合理性，保護性使用來的，這就是順用的手段。

當然喏，剛才談到了，善的用神，要順用，那麼，還有一個問題，我想說，就是，善的用神，可以逆用嘛？當然不可以 ，這就好比我剛才舉的那個例子，假如錢財，沒有食神來相生，沒有官星來保護財，可以得到錢財嗎？也可以，比如，你去賭博，半夜去搶劫，搶銀行，通過走私槍支，毒品，也可以獲得錢財，但是這種手段，不會受到官星保護，也是不可取的手段。縱有也好比沒有。仔細想一想，是不是古人說得特別有道理，我既然無言以對。

好了，我們繼續下面的。

如果用神是官星，就喜歡有財星來生官星，有印星制伏傷官來保護官星。官星有財星生，這樣元氣就足，有印星保護官星，這樣官星的地位才不會動搖。

如果用神是印星，就喜歡有官殺星來生印，有比劫制伏財星來保護印。有官殺生印，印星的根源足而且帶貴氣，有比劫保護印星，就不怕財星來壞印破印。

如果用神是食神，就喜歡身強劫旺來相生，有財星制伏印星來保護食神。食神有比劫相生，表示福氣重，有源頭。有財星保護食神，就不怕印奪食帶來的災禍。

這裡在閑扯一下，食神，對於男命來說，也代表生殖器，也代表性慾。為什麼，古代的皇帝，很多都短命呢？最重要的原因就是，身體扛不住啊，扛不住。在古代時期，皇帝身邊美女太多，皇帝動不動就吃仙丹嗑藥，把匯仁腎寶和偉哥當飲料喝，殊不知，百葯有百毒啊。要像身強體壯，現代人說得好，生命在於運動啊，可是，古代的皇帝，恰恰搞反了，你看，這樣的情況，不掛才怪。明明要採取順用的手段，卻採取了逆用的手段，明明不可以靠實力的，偏偏要用實力來毀滅。要知道，千里馬常有，伯樂不常有，猛男有，但是也少啊。

好了，說了那麼多，善的用神，要順用，需要生用神的十神或泄用神的十神，就是要合理性，保護性的使用。

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那麼來說說惡的用神，如何逆用。

用神是七殺，就喜歡有食神來制伏七殺，忌諱財星來生殺攻身。也忌諱印星來奪食。

用神是傷官，就喜歡有印星來制伏傷官，或有財星來化泄傷官。 如果有印製伏傷官，就不怕傷官泄身，克官。有財星來化泄傷官，這樣傷官就不會去克官，反而轉生財星。

用神是陽刃。就喜歡有官殺制伏比劫，忌諱，沒有官殺制伏。沒有制伏，陽刃會傷身而有災禍，有制伏可化為權柄。

用神是比劫，就喜歡有官殺制伏，無官殺的情況下，如果有財，那麼就喜歡有食傷來化泄比劫來生財。

總結一點就是，對於惡的用神，所謂逆用的手段，就是需要克用神的十神或者化泄用神的十神。這是因為，逆用的用神，就是要保障用神的安全使用。

原文：

今人不知專主提綱，然後將四柱干支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不為去食護煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。

註解：上面的原文，沈先生只是告訴我們，論命的時候，要分清格局的主與輔，比如，正官配印格，是正官為主，印為輔助，正印在這裡起到保護官星的作用。如果，印綏用官，是以印綏為主，官星為輔助，正官在這裡滋生印星的。至於其它的財逢食生，與食神生財，同樣的道理，要分清主與次，這就好比，拿一個遊戲做比喻，比如，英雄聯盟，你的格局是下路格，那麼，金克絲與牛頭的配合。是以金克絲為主，牛頭為輔助，牛頭的WQ二連只是為了輔助金克絲的傷害，因為牛頭傷害不高，E技能只是滋生金克絲的生存保命能力，因為金克絲是負責傷害輸出的，金克絲一掛，牛頭很難有能力，1V2的，但是搞不懂命理的人和搞不明白遊戲的人一樣，分不清是牛頭傷害還是金克絲傷害，在2V2的時候，常常看見先殺牛頭被金克絲1V2反殺，常常出現在白銀青銅段。或者是混為一談。牛頭為主，那麼就是上路或中路了，那就不是下路格了。道理很簡單，也很直觀。

原文：然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神；然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。

註解：這句話已經顛覆了我們的三觀，有木有？因為我們剛才講了那麼多，一直在講，用神就是月令，月令就是用神，也是格局，現在沈先生來一句，也有月令無用神的情況，這時候，我們忍不住來一句，逗我玩呢？當然不是，這裡就考驗我們的理解能力了，沈先生說的，月令無用，是怎麼無用呢？說的意思是，如果日干與月令地支中人元相同，是沒有用神的，假如，甲生寅月，甲木與寅中甲木相同，雖然是建祿格，但是因為相同，這個寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什麼呢？沈先生說了，必須要看，有沒有財官印食透干會支？另外取用神，這句話特別重要，假如甲日干生寅月，地支寅與午戌合，就可以化建祿格為食傷格，還有，比如，寅中甲木不透，而透戊土，這個時候，就是化建祿格為財。這個叫建祿用財。這裡要注意一點，不是寅卯不能為用，只是說的是寅卯中的甲乙無用而已。所謂，建祿，月劫格，不是單獨的格局，它只是需要配合其它十神，變成其它格局而已，

在沒有變成其它格局以前，這個格局就不成立，變成其它格局以後，這個，建祿和月劫，也算格局的一種。

不過想必，這裡對於新手來說，有點難理解，我們還是拿英雄聯盟遊戲來做比喻。遊戲中，分為上路下路中路，三種格局，那麼打野位置就是建祿月劫格，假如上路格被打成狗了，如果打野的是萬年打野，那麼它就不是格局，如果，上路格被打成狗，打野的去上路幫忙穩住了上路，那麼打野就是和上路配合，可以成為，打野幫上路的格局。是不是很簡單？

好了，論用神的章節，就講完了，希望大家喜歡。

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