武技！武道！

術者 古今同義 國之術 修身之藝也！

武術之道，無非就是一進一出。因為無論再怎麼複雜怪異的動作、招法，臨敵應用，根本而言，起作用的，要麼沖對方而去，要麼從對方而回，在這進出之間，改變對方的力量大小和方向，破壞對方的重心，使其失去抵抗能力，要麼直接倒地，要麼被我施以重擊。這就是古譜所云:「不招不架，就是一下」。

太極走圓，形意走直。然而太極是圓中直，形意是直中圓，去了枝葉，根膸是一樣的。從這個意義上講，天下武功都是一碼事，所謂一百三十七個拳種，不過是一百三十七種現象罷了，它們追求的目的，都是一個。看上去不同，眼都花了，其實都是衣服太漂亮。

談武術，直接印象就是健身，技擊。其實這些不算高度，在此之上，還有「道」，日本就講「武道」，很符合華夏文明的傳統。「孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃」。孔子也要求道，這個跟武術的事兒有關係么？當然有，因為都是同一個事兒。道是人與天地華宇運行存在的根本規律，是解釋生命和時空的鑰匙，古之悟道者寥若晨星，其參透陰陽，超越時空成為大覺悟者，如佛祖，如老子……

得道悟道乃是人人追求的理想，畢竟人生短淺，太多的稀里糊塗。於是有所謂八萬四千法門可以通達此徑，而武術乃優越別家之上者。因為他們只從內心尋求，武者則通過訓練，了解自己的身體，而人身即一小宇宙，與天地宇宙既獨立又相互聯通，通過相互觀照達到互相融通，自是一門修鍊極佳途徑，所謂「由武入道」，或曰「武道相通」，此之謂也。繼而其後，需要修心，唯一念相通，洞悉陰陽，體察天地，了悟大道。然而一切還須從修身始。所以要一板一眼地操練拳法，堅持如一地站樁，以及各種練習，功夫需要積累，終於達到了「四如境界」，即「身如鉛灌」、「體整如鑄」、「肌肉如一」、「毛髮如戟」的境界，達此就基本具備了「周身無點不彈簧」的功力，所謂「整體力」、「渾圓力」、「彈抖力」和「穿透力」也都基本擁有了，技擊相搏，往往「打人似電擊，放人如掛畫」，並非虛語。恭喜恭喜，功夫上身，對付毛賊綽綽有餘焉。

功夫上身等於是有步槍了，那自然厲害！但是你得會使用，就像段譽有了六脈神劍卻不會使，關鍵時刻凈走火！該發射倒沒有，不該發射卻誤傷人。這也需要訓練。讓自己做到上虛下實，步法不亂，進退有據，保持重心。臨戰遇實則虛，遇虛則實，守中用中，不失根本。歸根結底，首先要破對方的門，打開其前沿防禦陣地——手與腿，武家名為七拳（頭、肩、肘、手、胯、膝、足），實際對抗中，控制住手、腿，一般就可以支配其重心，進而攻擊其大本營，予以重創甚至擊殺。這些須得能控制對方為前提，否則就是我行我素，一廂情願，結果雙方痛苦，兩敗俱傷。談到控制，殊非易事，因為對抗中，人人都想控制對方，而絕對不會跟你配合。所以你需要具備聽勁功夫。聽勁兒非常重要，能聽勁兒就可以隨時明白對方的力量大小和方向目的——你都掌握了人家的軍事部署和戰術計劃，其他的，怎麼贏，，就不用我多說了吧！如何聽勁兒？——先了解自己。訓練的目的之一，就是明白自己的身體構造，發力與放鬆的關係，明白自己才能了解對方，通過他給你的一手一腿，感知其虛實。方能後發先至，避實擊虛，引進落空，不變應萬變，無法為法。此豈非兵法所云：「知己知彼，百戰不怠」？！咦，談武術怎麼扯到兵法了？這個必須一致的，因為武術是研究個體的戰爭，而戰爭是研究群毆的技術。其實你看，所有的學科都是相通的，通的那個就是「道」。

孫祿堂有云：「技擊，末技耳」，此非虛言。孔子云：「形而下者謂之器，形而上者謂之道」——技擊當屬「形而下者」，道是無形的，不須有為，相對於道，技，算得了什麼呢？然而，技亦難求？那就，健身吧。

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