《生活相對論》探討世界上最遠的距離，對理想生活的追尋不會停止

北京衛視播出的中國第一檔生活方式類真人秀節目《生活相對論》，在11月11日這個全民購物狂歡節的日子，播出了最後一期。在這期節目里，楊迪邀請李現、林依晨來到了他的家鄉，一同到來的，還有往期《生活相對論》錄製的一些嘉賓，如「老北京」聲音藝術家秦思源、中國式「摔跤吧爸爸」王華、「全職奶爸」李華民。

在一場充滿歡樂的「村晚」中，嘉賓們圍著篝火唱歌、跳舞、遊戲……一個臨時小集體的組成，消弭了有關因生活觀念、生活方式不同而帶來的矛盾與衝突，一切彷彿回歸到人類喜歡聚集的本質，大家在群體生活里，放棄了最尖銳的個性，表達出不一樣的寬容，只為追尋一個美好的共同目標——製造一個難忘的夜晚。第一季《生活相對論》暫時結束了，但對理想生活的探尋永遠不會停止。

愛因斯坦的「相對論」是個複雜的物理理論，生活中的「相對論」相比於愛因斯坦的「相對論」一點兒也不簡單。泰戈爾說，「世界上最遙遠的距離，不是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你」，將這種令人喟嘆的遺憾大而化之，可以解釋生活中萬般複雜的理念對抗、生活方式悖論、人與人之間的親近與疏離……《生活相對論》以「探討理想生活」這個命題來介入現代生活的巨大謎題，取得了「一石驚起千層浪」的效果。

中國當下的現代生活，製造出錯雜斑斕、熱鬧沸騰的各種生活景象。一方面中國人比以往接受並承載洶湧而來的信息，從中篩選提煉有助於改善自己精神世界與生活方式的有用內容，另一方面又離不開傳統的根基，需要在穩固的傳統價值觀土壤上開放出新鮮的花兒來。這些從《生活相對論》所選擇的嘉賓身上，都能看到特別清晰的符號。

比如鄭鈞所走進的「全職奶爸」李華民，李華民的角色，是此前中國男性角色中所不曾出現的，受「男主外女主內」的傳統思想影響，一個男人專職在家帶孩子，主要靠老婆上班賺錢養家，這在以前是絕對讓當事人抬不起頭的事情。不說別的國家，就算在發達國家日本，也極少有男人願意當「家庭婦男」。而李華民卻對這個角色十分坦然和享受，而在中國觀眾看來，這也絕對不是什麼石破天驚的事。

此外，包括雷佳音去田野中拜訪「野外生存」的「野人兄弟」，「野人兄弟」回歸原始「刀耕火種」的生活，但卻又藉助「直播」這麼時髦的手段賺錢，這也是在以前想也不敢想的職業；喜歡享受的大張偉，面對丟東西成癮的「極簡主義者」簡叔，也帶來了強烈的反差，這個故事尤其讓人深思：從什麼時候開始，許多人的物質恐慌和匱乏症被「治癒」了？從無止境的佔有到堅決地拋棄，這種外來的觀念，為何在中國也開始大行其道？

《生活相對論》的一切嘉賓人選、一切內容呈現以及一切潛在的價值語言，都指向了對「理想生活」的觀察、思考與討論。製作方敏感地發現了這個時代所有人都面對的一些困惑，究竟什麼樣的生活方式才是最適合自己的？我們是要在別人的指導下去按照某種模式去生活，還是要遵從自己的內心、毫不顧忌外界的眼光、過出有個性的生活？

就像人們面對這個剛剛過去的「雙11」節日，有人從今年網上購物2500多億的消費額，發現了這個時代的變化脈搏，有人從各種詳盡的購物數據中，總結出了南北消費文化的不同以及男女消費傾向的不同，更有人就是否要在「雙11」這天購物進行了爭論……這種爭論本身，也是探討理想生活的方式一種。每個人有不同的立場與不同的選擇，每個人心目中的理想生活也不盡一樣，但正是因為生活的多樣性以及不確定性，才保證了這個世界是多姿多彩而非黑白單一的。

《生活相對論》在第一季因為議題的設計、內容呈現上的真實，為節目贏得了一個高起點，作為國內目前探討生活方式定位最清晰的真人秀節目，這為它第二季的製作增加了不小的期待值。相信有了第一季的經驗，《生活相對論》能夠在這片寬闊深邃的生活海域中，能更深地發掘生活的真相，幫助那些渴望了解生活本質的觀眾，擁有真正適合自己的生活方式。

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