水滸傳里的和尚 為何大多下場悲慘，不得善終？

?

作為四大名著之一的水滸傳大家應該都非常熟悉，那麼有沒有對其中的人物事件感到疑惑，或者是比較有興趣的地方呢？不知道大家有沒有注意到一件事情，那就是在書中曾經出現了多次關於寺廟和尚的描寫，讓人不禁感覺作者真的是看重佛家啊。但是除了極個別的和尚是屬於正面描寫以外，其他出現在文中的都是特別負面而且下場悲慘，均已被殺告終。而且他們都有一個共性，都是與婦人有關。那麼，我們思考一個問題，文中的和尚是不是都是色膽包天呢？

下面讓我們來進行探究一下。首先根據出場順序，第一個躍進讀者眼睛的和尚應該是智真長老，這位和尚還是挺好的，他的名頭可不小，是文殊寺的住持，還是魯達也就是智深的師父。他的心腸可謂是極好的，給了這位身份是逃犯的弟子不少方便，不僅如此，還在愛闖禍的弟子犯下大錯時為他提供了一條生路。看過這本書的人都應該知道，這位長老不僅僅是個和尚，而且還是位德高望重的和尚，非常具有慧根。曾經送給弟子四句偈語，這四句話再後來的日子裡全部應驗，讓人不得不感嘆這位大師的能力。如果說這位長老好色，沒有人會同意吧，畢竟如果真的這樣認為的話，也是對佛祖的不敬。

而前面提到的住持的師弟就沒有這樣好的悟性了，儘管如此，修佛之人都有一副慈悲心腸，對於無家可歸的智深，這位長老還是收留了他。雖然安排的差事在我們看來不是什麼好差事，但是對於不喜歡清規戒律的人來說是最合適不過了。文中對這位長老是一筆帶過，沒有過多的筆墨，但是從零星的幾句話中不難看出，即使沒有慧根，但是他仍然是一個好和尚，無功無過。

看到這裡，也許有讀者會問，說了這麼多，就是給我們說這些和尚多麼守律法嗎？當然不是，好人壞人隨處可見，更何況是當時魚龍混雜的寺廟呢？有人也許會認為，只有好人才會出家，但是在那個時候，有的人殺了人放了火，沒有辦法在塵世中生存，因為官府會抓他們。這時他們就會選擇出家，重新開始。這樣就意味著他們改過自新了嗎？當然不是，有的人也許真的會反思自己，最後修成一代大師，但有的人劣性不改，甚至會利用自己這張新的皮做掩蓋，做更多壞事。說到底，其實還是放不下凡塵，做不到六根清凈，有的時候就會去觸犯戒律，比如色，比如酒。

下面我們要說的就是兩個極端的例子，裴如海和崔道成。一想到和尚，尤其是壞和尚大家都會想到他們。兩人都是犯了色戒，不守佛家戒律，還要妄圖殺人，破壞別人家庭。也難怪最後都是以死亡作為結束。在這裡對兩人的事情就不多贅述，有興趣的朋友可以去翻一下原文。對於這兩人來說，他們未必不清楚那些章程，只是心中的慾望大過了一切，最終使得他們釀成大錯。說到他們，就要提一下書中最著名的和尚，魯智深。這位可愛的和尚，外表粗獷，性格粗放，卻從來沒有犯過什麼大錯。對於涉及原則的事情，他總是遵守的。從來沒有對美色產生太大的興趣，不，錯了，他是根本就沒有興趣。

作者在文中既寫好和尚又寫壞和尚，到底是為什麼？我想應該是為了表達他的一種思想，雖然有好的有壞的，但是邪不壓正，遵守戒律是大勢所趨。而且他應該還有一種困惑，現實生活中，既有好人又有壞人，那麼這些人如果出家就一定能保證都是好和尚嗎？顯然不能，也就出現了一些敗類。就好像武松，這位神奇的英雄，當和尚以前，對於女色也沒有是一點都不碰的，還是想有個好媳婦的，然而被現實逼迫著當上和尚時，就真的一點都不碰了。這才是我們應該學習的人，自律，因為我們都知道，他其實是頂替的別人的身份，從另一方面來說，不需要遵循那些死規矩的，但是他不，一點一點的嚴格執行著。我也是很佩服他的，不過還好，他的結局是書中人物中比較好的，雖然寡淡無聊但最起碼活的長一些。

我有時候在想，有沒有這麼一種可能，作者認為成大事的人應該把重心放在其他方面，不應該在情愛上，而且像好漢中沒有幾個是特別好色的，那與之相對的不是好漢的和尚就會有這樣那樣的毛病，位於首位的就是色嘍。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！