唐貞觀三年（629年）正月，李世民在毫無徵兆的情況下，突然發布了一道詔書，罷免了一個朝廷重臣的官職，並削掉了他的一半食邑，還把他逐出長安，遣回了原籍。這個突然落馬的高官，就是初唐名臣裴寂。

裴寂是大唐開國元勛、晉陽首義功臣，也是唐高祖李淵最寵信的心腹股肱。在唐朝開國後的整個武德年間，裴寂無疑是滿朝文武中最得意、最風光的人物。李世民即位之後，裴寂仍然位居三公，是朝中首屈一指的元老。這樣一個位尊爵顯的重量級人物，究竟犯了什麼罪，居然一夜之間就被摘掉烏紗，趕回老家了呢？

答案有兩個，一個是官方的，一個是非官方的。

一

按照官方的解釋，裴寂一案的罪魁禍首是一個名叫法雅的和尚。

在武德年間的長安，法雅這個和尚是相當拉風的。因為他不喜歡在廟裡清修，而熱衷於攀龍附鳳，積極向上流社會靠攏，久而久之就博得了高祖李淵和前太子李建成的寵幸，擁有了自由出入禁宮的特權。這在當時絕對是無與倫比的一大榮寵。

然而，好景不長，李世民一即位，就剝奪了法雅的這項特權。法雅憤憤不平，便散布了一些蠱惑人心、影響社會穩定的「妖言」，隨即被有關部門逮捕。

按理說，處置這麼一個小人物，隨便一個普通官員就能搞定，可朝廷卻派了一位當朝大員來審理此案。這位大員不是別人，正是李世民的心腹重臣、時任兵部尚書的杜如晦。一個無關緊要的和尚說了幾句不痛不癢的牢騷怪話，居然要讓堂堂兵部尚書、天子近臣來審案，這不是殺雞用牛刀嗎？

朝廷動用牛刀，自然有深意存焉。本來，裴寂和這個案子是八竿子打不著的，可杜如晦拿法雅一過堂，居然就扯上了裴寂。據法雅供認，裴寂曾經聽他說過那些「妖言」，卻沒有及時上報。對此，裴寂當然矢口否認，但法雅卻死死咬住他不放。最後，杜如晦從容結案，定了裴寂的罪。於是就有了本文開頭那一幕。

明眼人都看得出來，這是一樁十分不靠譜的案子。因為單憑法雅的一面之詞就認定裴寂有罪，似乎過於草率，畢竟裴寂位列三公，雖然說沒有掌握實權，但也是堂堂的開國元勛。而朝廷如此急於將其定罪並罷黜回籍，顯然有些醉翁之意不在酒。

說白了，這根本不是一樁普通案件，而是一起典型的政治迫害。換言之，真正要搞裴寂的人，不是法雅，也不是杜如晦，而是杜如晦的大老闆、天下最有權力的人——李世民。

其實，在官場上摸爬滾打了一輩子的裴寂對此早已心知肚明。可明知如此，裴寂還是抱著一絲僥倖心理去哀求李世民，希望能念在他勞苦功高的分上，讓他留在京城養老。

面對裴寂的苦苦哀求，李世民發出了一串冷笑，並且聲色俱厲地說了這麼一段話：「按說你的功勛其實很平庸，憑什麼升到如此高位？你不過是蒙受太上皇的恩澤，僥倖在群臣中位居第一罷了。武德年間，賄賂公行，朝綱紊亂，問題都出在你的身上。朕念你是故舊，不忍心依法處置，又讓你回家去守祖墳，已經是法外開恩了！」

李世民都把話說到這份兒上了，裴寂還能怎麼辦？只能捲鋪蓋回老家了。在凄涼的返鄉路上，裴寂不由自主地想起了當年的劉文靜。同樣是首義功臣、開國元勛，就因為劉文靜是李世民的心腹，並且和他爭寵，所以受到李淵猜忌，被栽了個謀反的罪名，落了個身敗名裂、家破人亡的下場。倘若李世民以其人之道還治其人之身，那裴寂豈不是要比劉文靜死得更難看？所以，沒有步劉文靜之後塵，而是全身而退，保住晚節，裴寂實在有理由感到慶幸。

似乎是為了證實裴寂心中所想，李世民將他逐出朝廷不久，便下詔為劉文靜平反昭雪，不但追復其官爵，還讓其子劉樹義承襲了他的爵位，並把一位公主許配給了劉樹義。在這一抑一揚、一貶一尊之間，李世民的態度已昭然若揭。

二

然而，裴寂的悲劇並沒有就此結束。不久，又有一個江湖術士到處揚言，說「裴公有天分」。所謂天分，就是命中注定要當皇帝的意思。流言一起，裴寂頓時嚇得魂飛魄散，立刻命人將相關知情人滅口。

但是，紙包不住火，事情很快就傳到了李世民耳中。李世民勃然大怒，當即宣布了裴寂的四大罪狀：「位為三公而與妖人法雅親密，罪一也；事發之後，乃負氣憤怒，稱國家有天下，是我（裴寂）所謀，罪二也；妖人言其有天分，匿而不奏，罪三也；陰行殺戮以滅口，罪四也。」就憑這四大罪，李世民完全可以殺了裴寂，然而由於眾多朝臣求情，李世民最後只把他流放到了偏僻荒涼的邊瘴之地靜州（今廣西梧州）。不久，時年60歲的裴寂便一病而亡。

對此，人們很容易得出一個結論——李世民在報復。理由很簡單：早在李淵集團打天下的時候，裴寂就經常與李世民意見相左，雙方關係一直不太融洽；武德二年（619年），李世民的心腹劉文靜又被裴寂排擠，最後慘遭誅殺；到了武德後期的奪嫡之爭中，裴寂又一直站在李建成一邊……所有這一切，顯然都可能是裴寂遭到打擊報復的理由。

可是，令人難以理解的是，李世民在天下人面前一貫表現得寬容大度，為什麼唯獨會對裴寂存有報復心理呢？他即位之初，曾以既往不咎的姿態赦免了數以千計的前太子黨成員和其他政敵，從而贏得了天下人心，可為何到了貞觀三年卻不放過裴寂呢？

其實，李世民對裴寂的所作所為，絕不僅僅是「報復」二字所能概括的，或者說基本與報復無關。究其實，李世民真正要對付的人根本不是裴寂，而是另有其人。換句話說，李世民這麼做是想通過對裴寂的打擊，威逼裴寂背後的某個人，進而達到一個隱秘而重大的政治目的。

李世民要威逼什麼人？他的目的又是什麼？要弄清這兩個問題，還要從武德九年說起。

眾所周知，那一年唐朝爆發了震驚天下的玄武門之變，李世民殺了太子李建成和齊王李元吉，迫使李淵退位為太上皇，隨即登基為帝。由於是暴力奪位，而且從奪嫡到登基的時間太短，所以李世民倉促之間來不及把李淵請出太極宮，只能在東宮的顯德殿草草即位。然而，君臨天下後，李世民的心態就不可避免地發生了轉變——自己畢竟是九五之尊，一直在東宮蝸居算什麼事兒？

到了貞觀三年，李世民想要入主太極宮的心情越來越迫切，倒不完全是因為住東宮覺得憋屈和尷尬，而是：李世民是採用非正常手段即位的，本來就已存在合法性危機，若始終不能正位太極宮，無疑在一定程度上強化了這種危機。所以，要想徹底鞏固已經到手的皇權，李世民就必須正位太極宮。

但是，李淵畢竟是太上皇，只要他一日不挪窩，李世民就搬不進去。這顯然是李世民在貞觀初年面臨的最棘手的政治難題。該怎麼辦？任何強迫手段都會讓李世民招致罵名。他想來想去，辦法只有一個：

敲山震虎拿裴寂開刀，達到逼李淵搬出太極宮的目的！這，才是裴寂一案的終極內幕。

三

古人說：「蓋太上者，無上也。皇者德大於帝，欲尊其父，故號曰太上皇也。」可在李淵看來，這種定義充滿了嘲諷的意味。因為「太上皇」這頂帽子不僅沒能給他帶來尊貴和榮耀，反而讓他感到無比沉重和壓抑。

從李世民登基的那天起，李淵就感覺自己成了一個活生生的反面教材，李世民每頒布一條新政策，都無異於在他的臉上狠狠摑了一巴掌—玄武門事變當天，李世民就迫不及待地推翻了李淵剛剛施行的宗教政策，讓所有已經還俗的佛道出家人重回寺院道觀；幾天後，李世民又宣布「縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道」；緊接著，他又下令放歸掖庭宮女三千餘人……

這一連串的政治舉措意味著李世民在與武德舊政劃清界限，同時向天下人表明——李淵執政時期存在很多問題和錯誤，必須予以批判和糾正！這難道不是在打李淵的耳光嗎？

面對李世民的左右開弓，李淵只能一忍再忍。可讓李淵始料未及的是，到了貞觀三年春天，李世民的「掌摑行動」突然升級——將裴寂放逐，為劉文靜平反，並且毫不留情地公開抨擊武德舊政。

按照常理，當前任皇帝仍然在世的時候，這種話是不應該從一個現任皇帝的口中說出來的。然而，李世民還是理直氣壯地把它說了出來。

李淵很清楚，當年自己不但沒有按照李世民的意願廢黜李建成，改立他為太子，而且還對他極力打壓，甚至差點終結了他的政治生命，這一切一直讓李世民耿耿於懷。儘管事情已經過去了那麼久，可李世民始終沒有原諒他。現在，李世民的這些舉動除了出於一定程度的報復心理之外，主要目的就是給他施加壓力，迫使他主動遷出太極宮。

李淵無奈而悲涼地意識到——既然遲早要被人「請」出去，那還不如識相一點，主動滾蛋，免得大家難堪。貞觀三年四月，李淵終於「主動」提出，願意從太極宮遷往弘義宮（後改名為大安宮）。

離開太極宮的那天，李淵悄然回望這座生活了十幾年的皇宮，一種巨大的苦澀和感傷瞬間攫住了他。那一刻，他感覺自己就是一個被遺棄的人。

四

搬進大安宮後，李淵在這裡生活了六年，直到貞觀九年五月去世。這六年間，與其說李淵是在一座有著「山林勝景」的宮殿里安度晚年，還不如說他是在一個與外界近乎隔絕的環境中，度過了最後的凄涼歲月。

大安宮就是李世民當年的秦王府，無論建築規格、佔地面積還是庭苑規模，都遠遠不及太極宮，甚至遠不及東宮。關於這一點，可以從當時的監察御史馬周的一道奏疏中得到佐證。

貞觀六年正月，馬周上疏：「臣伏見大安宮在宮城之西，其牆宇宮闕之制，方之紫極，尚為卑小……」馬周認為，大安宮地處偏僻，且規格「卑小」，與太上皇的至尊身份不太相稱，無論是在蕃夷人還是在百姓看來，都顯得有點丟份兒。所以，他提議修繕擴建，而且務必高大顯赫，如此才能符合天下人的願望，同時體現皇帝對太上皇的孝心。

很顯然，馬周的勸諫觸及了當時人人避諱的一個敏感問題。李世民看過奏疏後，既沒有責怪他，也沒有採納他的建議，只是一笑置之，絲毫沒有擴建大安宮的意思。

除了居住環境不太理想，李淵在大安宮的生活還有一個莫大的遺憾——缺乏行動自由。在大安宮生活的六年里，除了偶爾出席幾次重大的宮廷宴會，李淵幾乎足不出戶。不是他不想出門，而是李世民根本不給他機會。

這一切，當然又被那個忠直敢諫的馬周看在了眼裡。有一次，李世民打算前往九成宮（在今陝西麟游）避暑，馬周聽說後，馬上毫不客氣地上了一道奏疏，語氣比上次更為尖銳。他直截了當地批評李世民：

首先，太上皇年事已高，陛下應該每天探視他的飲食起居，而現在您居然自己跑到300里外的行宮避暑，萬一太上皇想你了怎麼辦？

其次，您想要避暑也沒錯，可您把老爺子扔在熱烘烘的大安宮裡，自個兒跑去涼快，這就是您的不對了！所謂「溫清之道」，就是冬天要讓老人家得到溫暖，夏天要讓老人家享受清涼，可您卻把這些道理都拋到腦後，臣私下替您感到不安啊！

儘管馬周的諫言和批評一次比一次尖銳，可李世民的態度照舊是既不怪罪、也不採納，仍然把李淵留在大安宮裡，並於這一年三月徑自去了九成宮。

後來，李世民又好幾次去九成宮避暑，都沒有帶李淵同行。直到貞觀八年七月，李世民才「屢請上皇避暑九成宮」。這是否表明李世民準備採納馬周的建議，要履行「溫清之道」了呢？

不，真正的原因是—李淵病了，而且病得不輕，他患的是「風疾」（也就是中風）。所以，不論李世民如何盛情邀請，也不論李淵多麼希望出去走走，他都已經走不動了。

貞觀八年十月，李世民下詔興建大明宮，表面上說是要「以為上皇清暑之所」，可誰都知道，李淵已經無福消受了。果不其然，伴隨著大明宮的拔地而起，李淵的病情也日漸沉重，「未成而上皇寢疾，不果居」。貞觀九年五月，卧病大半年的李淵終於在大安宮的垂拱殿駕崩，終年70歲。

李淵去世後，李世民並未流露出應有的思念之情。

又過了一年，李世民最鍾愛的長孫皇后也去世了，葬於昭陵。李世民萬分悲傷，「念後不已」，遂「於苑中作層觀，以望昭陵」，以慰思念之情。

有一天，李世民帶著魏徵同登瞭望台，一起眺望昭陵。魏徵說：「臣眼花，看不見。」李世民覺得奇怪，又指給他看了一次。魏徵忽然說：「哦，臣以為陛下看的是高祖的獻陵，如果是說昭陵，那臣早就看見了。」

李世民一怔，隨即明白過來，魏徵這是在拐著彎兒罵他——一門心思只想老婆，卻把死去的老爹拋諸腦後，你於心何安？李世民十分尷尬，只好含淚命人拆毀了這座瞭望台。這件事情，固然表明了李世民與長孫皇后的夫妻情深，但同時也有力地證明了李世民與李淵的父子情薄。

許多年後，當親身面對兒子們的奪嫡之爭，又一次在政治與親情的衝突中陷入焦頭爛額的窘境時，李世民才驀然體會到李淵的苦衷，從而反思自己在父親晚年的所作所為，並且發自內心地湧起對父親的慚愧和悔恨之情。

貞觀十七年，李世民在偶然讀到一篇討論孝道的文章後，曾極為傷感地對侍臣說：「人情之至痛者，莫過乎喪親也……（朕）所行大疏略，但知自咎自責，追悔何及！」這顯然是一種真實而痛切的懺悔。只是不知道這種遲來的懺悔，可否告慰李淵的在天之靈？

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作者｜王者覺仁

來源｜《百家講壇》雜誌

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