再見，余光中！今天讓我們再讀一遍《鄉愁》

據台灣媒體報道，詩人余光中12月14日在高雄醫院過世，享壽89。原先只以為是天氣多變、氣溫偏低，到醫院檢查後決定住院靜養，沒想到疑似有些小中風，肺部感染、轉進加護病房；旅居在外的女兒們也從國外趕回，謝絕採訪，結果1天之隔，這位作品多選入課本、文壇的「璀璨五彩筆」就過世，親人與文壇好友都十分傷痛。

余光中是知名文學家、詩人、散文家。他祖籍福建永春，1949年隨父母遷香港，次年赴台。余光中從事文學創作超過半個世紀，馳譽海內外，一曲《鄉愁》在全球華人世界引發強烈共鳴。

受到文壇大師梁實秋稱讚「右手寫詩、左手寫散文，成就之高、一時無兩」的余光中，在現代詩、現代散文、翻譯、評論等文學領域都有涉獵，大學時期就讀外文系的他，還沒畢業就在文學刊物上投稿詩作，受到梁實秋賞識後出版詩集處女作《舟子的悲歌》；畢業後，更與覃子豪、鍾鼎文、鄧禹平等當時文壇上活躍的青年詩人們，共同創立藍星詩社，《藍星》周刊也成為文壇一本非常有影響力的著作。

余光中先生從事文學創作超過半世紀，政大台文所教授陳芳明曾讚譽余光中在的地方就是文學中心，熟知的詩作有選錄課本中的《車過枋寮》、《翠玉白菜》、《鄉愁》等，還有楊弦、李泰祥等眾多音樂家譜成歌曲，成為流行歌的經典；散文作品則有《我的四個假想敵》、《聽聽那冷雨》，翻譯則以《梵谷傳》最經典、最為人所知。

余光中是個複雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是台灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化後回歸。他一生從事詩歌、散文、評論、翻譯、自稱為自己寫作的「四度空間」。在台灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，「少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。」 20世紀80年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆「伸回那塊大陸」，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被台灣詩壇稱為「回頭浪子」。

從詩歌藝術上看，余光中被譽為「藝術上的多妻主義詩人」。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。

其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，且兼有中國古典文學與外國現代文學之精神，創作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優美，節奏感強。他因此被尊為台灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣；他強調作家的民族感和責任感，善於從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。

余光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮讚「中國，最美最母親的國度」。他說：「藍墨水的上游是汨羅江」，「要做屈原和李白的傳人」，「我的血系中有一條黃河的支流」。他是中國文壇傑出的詩人與散文家，他的名字已經顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

余光中2004年曾做客《文匯報》，接受記者專訪。

「鄉愁是一枚小小的郵票。」日前，台灣著名詩人、評論家、翻譯家余光中攜夫人作客《文匯報》，並欣然提筆寫下以上詩句。手拿刊載他長文的《文匯報》，鶴髮童顏的余光中看得尤其仔細，隨後，他接受了本報記者的專訪。

多年來，余光中的鄉土詩一直受到海峽兩岸讀者的喜愛，著名的《鄉愁》更是耳熟能詳。去年，國務院總理溫家寶訪問美國在紐約會見華僑華人時，脫口而出的詩句，「淺淺的海峽，國之大殤，鄉之深愁」，援引的就是這首詩。多少年來，這首引起海峽兩岸讀者內心共鳴的詩，在不同的場合被不同的人反覆傳誦著。而昨天，余光中回憶起當年寫這首詩時的心境，時光流轉，彷彿近在眼前。他說：「寫《鄉愁》，我用的是孩子的視角，一種近乎童話的天真。我想，做一個詩人應該懷著廣泛的同情。不設防、不世故，好的詩人應該一輩子天真，在這種前提下，所有的比喻都成為可能。」

好的詩應該是深入淺出的

「掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭。」

記者對余光中先生的專訪自然而然就從這濃得化不開的「鄉愁」開始。回憶起上世紀70年代初創作《鄉愁》時的情景，余光中低首沉思，他說：「當時，隨著日子的流失，我的懷鄉之情便日重，在離開祖國大陸整整20年的時候，我在台北的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘寫出了《鄉愁》。」

余光中說：「我寫詩通常不是很難懂，按照中國傳統的觀念，好的詩應該是深入淺出的，即使你有很高深的思想，文字也該是透明的。」對於現在的新詩，余光中有著自己的看法：「新詩寫得任性，句子不是太長，就是隨意分行，太寫自我，與讀者、整個民族沒有共通之處。這也許是它沒落的一個主要原因。」

鄉情怯怯，只怕是找得回蒲扇再找不回螢火

「不知道是不是老了，近來常常會想點從前的事，從前的朋友。」說起此次上海之行，余光中話中是帶點悵茫的。1994年第一次來到上海，余光中見到了柯靈也見到了辛笛。

然而，這次回來，他們都走了。昨天（5.24），余光中在排滿的行程中硬是擠出時間來，攜夫人看望了柯靈的太太。故人相見，心中萬般感慨，鄉情怯怯，只怕是找得回蒲扇再找不回螢火。

當你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》

現代人正在把一些傳統閱讀品束之高閣，包括詩在內的古典文學、駢文面臨著極大的危機。無論是台灣還是內地，都流行中文夾雜洋文的表達，余光中將這種情況稱作「洋燉」，是全球化這鍋粥里的一個零件兒。他說他一生寫詩的滋養來自於《詩經》。但是到了今天，情況不同了，就像余光中的一個比喻：「當你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？」

一隻腳跨在學院之外

雖然在大學裡呆了這麼多年，余光中卻對記者一再聲稱，自己是一隻腳跨在學院之外。他說他是三分之一的學者，三分之二的作家。

由於不經常閱讀小說，對內地這邊比較活躍的作家，余光中看得不多。好在這次「同濟大學的作家周講演」活動提供了一個機會，讓海對面的這位老人能與蘇童、莫言、馬原相識。余光中說，聽這些小說家的演講，經常被他們的誠摯打動。小說家的講話往往是從他們的經驗出發，比如蘇童說到和女兒在南京，經常走過一個又臟又亂的地方，蘇童每一次都抱怨說，人怎麼能住這樣的地方呢？而他的女兒則說，你不讓他們住這裡又能讓他們到哪裡去呢？蘇童一下子覺得很慚愧，一個小孩子往往能一句話說出事情的真相。

（文：陳熙涵 攝：謝震霖 2004年5月25日）

余光中給《文匯報》題詞

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