此人和孔子齊名，學生比孔子還多，孔子掌權後立馬將此人殺死

「金無足赤，人無完人」，每個人都有自己獨特的性格，每個人的性格養成都是由於多種因素造成的，都存在著或多或少的缺陷，即使是孔子、孟子這種在古代被萬眾敬仰的「聖人」，也並非道德方面完美無瑕的人。

孔子作為儒家學派創始人，被歷代帝王尊稱為「萬世師表」，可說是千古道德典範，然而孔子的個人道德也談不上完美無瑕。孔子一生最為後人所詬病的誅殺「魯國聞人」少正卯，就多少有些私心在裡面，絕不是完全秉公執法。

魯定公在位的第14年（公元前496年），孔子得到魯國權臣季桓子的賞識舉薦，被任命為魯國大司寇，同時「攝相事」，為此孔子很高興。「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。」

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做了魯國大司寇的孔子走上了人生巔峰，喜不自禁，僅僅七天之後，孔子就新官上任三把火，將魯國一個大名人少正卯給誅殺了，使得朝野上下議論嘩然。少正卯是誰，為何孔子要殺他呢？

少正卯，名叫卯，因為官至少正，所以人稱「少正卯」，少正卯不僅是魯國的大夫，也是當時魯國的著名學者，聰慧善辯，學識淵博，粉絲和門徒很多，與孔子並駕齊驅，堪稱是當時兩大巨星。

東漢大學者王充在《論衡·講瑞》中記載："少正卯在魯與孔子並。孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去。……門人去孔子，歸少正卯……"

由此可知當時孔子和少正卯都開辦了私學，招收學生門徒，開課講授自己的知識和學說，都想要開宗立派。不過根據當時的情況來看，孔子的授課與招生水平遠不如少正卯，因此孔子的門徒多次離開孔子前去拜少正卯為師，只有顏淵（即顏回，字子淵）始終不離開孔子。

按照現在的話來說，就是少正卯搶了孔子的飯碗，讓孔子非常沒有面子，孔子自然不舒服。後來孔子被任命為魯國的大司寇（執掌魯國司法大權），機會來了，找了個「亂政」的借口將少正卯誅殺，還暴屍示眾。七日而誅亂政大夫少正卯，戮之於兩觀之下，屍於朝。

孔子誅殺少正卯在當時引起了軒然大波，即使在後世孔子也因此遭人詬病。孔子的得意門生子貢就非常不理解孔子為何要誅殺少正卯，曾經當面質問孔子原因。

孔子對子貢解釋了一大堆，他說：少正卯乃是「小人之桀雄」，一人而兼有「心達而險、行辟而堅、言偽而辯、記丑而博、順非而澤」這五種惡劣品行，日後有可能會憑藉花言巧語蠱惑人們造反，這是非常危險的，少正卯的這五大缺點有一個就應該殺頭，何況是同時具有五個缺點，因此少正卯「故不可赦也」，必須將他殺死以絕後患。

孔子說了這麼一大堆，都是他的一面之詞，所謂「欲加之罪，何患無辭！」孔子給少正卯強加的這些缺點都是孔子自己說出來的，並非當時人們的公論，如果少正卯真的罪大惡極，魯國之前為何沒人將少正卯治罪？

何況子貢是孔子的高足弟子，智商極高，能言善辯，極具經商和外交才幹，位列孔門十哲之一，是孔子「受業身通」的弟子之一，被孔子譽為「瑚璉之器」。如果少正卯真的是奸惡之人，子貢不會看不出一點蛛絲馬跡。

孔子給少正卯加的罪名是「亂政」，那麼何為亂政呢？根據《尹文子》的記載：亂政的根源在於「下侵上之權，臣用君之術，心不畏時之禁，行不軌時之法」，這幾條亂政的行為少正卯一條都沒有觸犯！如果說少正卯講學招門徒涉嫌「聚眾滋事」的話，那麼孔子自己也是這麼乾的，孔子應該自我懲戒才對啊？

所以說，孔子誅殺少正卯無非就是孔子借著手中的權力，私自給少正卯定罪，然後藉機將自己最強有力的競爭對手剷除掉而已。孔子當時所處的時代，魯國的王權旁落，大權掌握在魯國大夫季桓子家族手裡，孔子不去和這些人爭鬥，忠君報國，反而將與自己一樣「收徒講學」而毫無實權的少正卯殺死，要說不是出於「公報私仇」的私心，誰信呢？

參考文獻：《史記》 《孔子家語》 《韓詩外傳》 《論衡》 《說苑》

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