《金剛經》為何是流傳最廣的佛經？看看道川禪師這首詩就明白了

《金剛經》流傳甚廣，基本上可以算得是漢地最為流行的佛經。

不過，《金剛經》的內容本身具有很強的邏輯性，把握不住它的主旨，容易「跑偏」。而對《金剛經》的主旨，以及它殊勝的「功德」，南宋道川禪師的一首偈頌說得很明白。

唐卡中的金剛手菩薩

關於《金剛經》，南宋的道川禪師曾作過一首偈頌，其文曰：

摩訶大法王，無短亦無長。本來非皂白，隨處現青黃。

華髮看朝艷，林凋逐晚霜。疾雷何太急，迅電亦非光。

凡聖猶難測，龍天豈度量。古今人不識，權立號金剛。

在這首偈頌之前，道川禪師還總括性地說了八個字，「法不孤起，誰為安名」，也就是說，道川禪師的這首偈頌，本意是說「金剛」之名的緣起（來歷）的，只不過，這首偈頌不僅說明白了經名的緣起，順便也道出了它流傳廣泛的原因。

夢幻泡影

這首偈頌，通篇在說什麼呢？說的無非是經的作者、經的緣起，以及經有多牛。

摩訶者，梵文mahā，意譯為「大」，有尊崇之意。這個「大」，是對修行得大自在解脫之人的尊稱，「摩訶大法王」不是一般人，而是佛，是覺悟之人。覺悟之人，已照見自己本來清凈的心，自然是「無短無長」、「非皂非白」的，只為救度眾生，隨緣示現，才「隨處現青黃」。

世間萬物，無非是緣起，因緣和合而成。艷麗的朝霞、深秋的霜葉，以及天上降下的雷電，無不如是，世間並沒有真常之事物，唯有緣起而成之相。

凡間的聖人，本已是莫大的因緣才能得成的人物，更何況是大徹大悟的佛呢？凡夫雖無緣親聆佛陀教誨，卻可以閱覽、念誦佛說法的言辭，這是殊勝的因緣啊！如此殊勝的因緣，很多人卻不知道，因此，權且為其取名為「金剛經」，讓大家記住它，知道它殊勝的因緣。

老和尚

《金剛經》通篇都在說兩件事，一是緣起，二是中道。

對於緣起一義，須知萬事萬物，無非是因緣聚合，並無真常之事物；而於中道，莫執著於空，亦莫執著於有，「如來說世界，即非世界，是名世界」，因此，道川禪師最後也說，「古今人不識，權立號金剛」。

啥意思呢？就是說，金剛經雖然很牛、很「金剛」，但是，「金剛」無非是名相，名曰「金剛」，即非「金剛」，是名「金剛」，權立號「金剛」而已。

朝霞

打個比方，牛頓第二定律的表達式是F=ma，那麼，難道它不叫牛頓第二定律，這項式子就不成立了嗎？不是的，只不過這式子是牛頓第一個發現的，大家為了紀念他，才叫牛頓第二定律。

道川禪師這首偈頌里說的「金剛經」也是如此——《金剛經》很牛，說緣起，說中道，但是！切莫執著於《金剛經》很牛，它本身只不過是幫你認識世界的一個途徑，歸根到底，是為了成就很牛的自己！

道川禪師的偈頌說得明白，說《金剛經》的人很牛、《金剛經》講的道理很牛，但這佛經本身也無非是一種途徑，並不是最終的目的。而《金剛經》本身篇幅不大、語言通俗，如此「接地氣」地把深奧繁複的道理講明白了，也就難怪它流傳如此廣泛了。

心燈

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