說說佛教的迴向

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

所謂迴向，就是迴轉過來，歸向自心。世人著相，是名外求。菩薩歸真，是名迴向。

佛教所說的迴向，不是世人妄想的那個迴向。世人不知迴向的義，他念了幾部經，覺得有功德，於是，便把念經的功德送給他人。有人念了幾部經，覺得又功德，於是，就把念經的功德送給佛，以為這便是迴向給佛了，佛便更加光輝了。有人把念經的功德送給冤親債主，以為這便是迴向給冤親債主了，冤親債主便獲得解脫了。有人把念經的功德送給法界眾生，以為這便是迴向給法界眾生了，法界眾生便因此受益了。其實，這種把功德送給他人的做法，是人我二元的凡夫法，不是佛教的解脫法。

未學佛的時候，沒有冤親債主的觀念，沒有念經有功德的觀念。學了佛之後，則有個冤親債主的觀念，便有了個念經有功德的觀念。於是，念經作功德，送給冤親債主，這就加強了我念經、他受益的人我之見，這就加強了我的觀念，這就加強了冤親債主的觀念。終日加強我的觀念，終日加強冤親債主的觀念，結果，就造成了一個滿腦子是冤親債主的人，就造成了一個冤親債主的精神世界。

譬如一個人，他見到了一頭被殺的驢，他覺得這頭驢很苦，於是，他要救度這頭驢，給它念經，給它迴向，總之，所作功德，都送給這頭驢，希望這頭驢早日出離苦海。終日念經，終日迴向，久而久之，這個作功德迴向給驢的人，就是天天想念驢的人，他念來念去，想來想去，他就成了一個滿腦子是驢的人，他的精神世界，也就成了一個驢的世界。不但沒救了那頭驢，反而把自己弄到驢世界裡去了。

所作諸功德，悉皆迴向佛，便是迴向自心，便是回歸自心。所作諸功德，悉皆迴向法界眾生，便是凈化自己的習氣，消除自己的習氣，度脫自性眾生。

世人不知迴向的義，於是，以我迴向於他，或迴向於對象化的佛，或迴向於對象化的眾生，或迴向於對象化的冤親債主，這種人我二元、自他相對的迴向，皆是基於人我二元的觀念，不是佛教的迴向。

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