專念彌陀名號，決定往生

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專念彌陀名號，決定往生

極其容易謗佛謗法

「見有修行起嗔毒，方便破壞競生怨」，這更讓我們悲嘆了。他自己不修行，自己也不去聽，也不去了解，他看見人家專修念佛，他內心怎麼樣？起了嗔恨心。我們很多人以為這是慈悲心，其實是一種嗔恨心，有人以為自己是在護法，其實是一種嗔毒，有人以為自己是在發菩提心，其實是在造罪。

「啊，哪有這樣子的？」叫起嗔毒，「你就教人家專修念佛，難道不要行善了嗎？」你是聽他告訴你不要行善嗎？教人專修念佛，是說善人、惡人、出家、在家都要念佛，惡人念佛都能往生，何況你善人念佛就更能往生了嘛，這叫「舉惡攝善」，舉一個最下等的、最惡的人來顯示所有善人、有修行的人更能往生，是這樣的一層含義。

所以，往往凈土門是選擇一個沒有修行的、最差的人做為典型的案例，來說明所有人念佛一定往生，並不是說是鼓勵你少念佛、鼓勵你散亂心、鼓勵你不要行善，沒有這個意思。如果你這樣講，釋迦牟尼佛講《觀經》就不要講了，《觀經》里講五逆十惡都能往生，「釋迦牟尼佛為什麼這樣講？聽起來都讓我害怕，這不是教人家造罪嗎？」所以，不了解佛法，見人家這樣修行，他內心起了嗔恨心。

起了嗔恨心，外表的行為怎麼樣？「方便破壞競生怨」，用種種的方法來破壞念佛，你要說「專念彌陀名號，決定往生」，他說「沒有那麼容易，這是不可能實現的」，總而言之，在這方面退卻你的道心，退卻你的菩提心。我們念佛的人，一定要把持住，不要上當。

「方便破壞」，他或者用語言，或者寫文章，或者是串連，然後來關心你——按他的本心也確實來關心你，他不了解佛法。就像我們要出家，都來講：「你不要出家！」

好像很關心你，其實是關心你嗎？他按照世俗人的觀點來關心你，以佛法來講，不能阻礙人家出家。那麼，你專修念佛，他也在旁邊說：「哎！你這樣把握不大，這樣怎麼能往生？你跟我一道出去拜懺、誦經，這樣才能有把握。」他是在關心你嗎？其實在害你，他也不知道，自己把自己害了，然後也害你了，叫自害害他。「方便破壞競生怨」為佛法增加怨恨。

凈宗法師/唯說念佛